LA PAIX

mérites et la source par conséquent des faveurs du ciel. Que rien donc en nous n'allére la charité. Sachons pardonner, oublier les injures et supporter les défauts dautrui, rendre le bien pour le mal, et rien ne troublera notre paix.

III. Av/'c nous-mêmes, La paix avec Dieu et avec le prochain prépare la paix avec soi-même. Et nous avons besoin de cette paix; car le cœur humain peut être agité par les passions, comme l'océan par les tempêtes. Umie bella et lues in vohis'/... Ex concvpiscenliis quœ militant adversus animam. Nun transit ad summam pacem^ ubi summum silentium. dit saint Augustin, nisi qui cum magno strepitu prius cum suis vitiis belligeravit, A moins que vous n'arrachiez de voire cœur l'amour désordonné de vousmêmes, courez où vous voudrez, vous trouverez partout de quoi vous troubler et vous embarrasser. Comment faire la paix avec des ennemis irréconciliables, si on n'en triomphe par une lutte continuelle? Donc, apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos de vos âmes.

Beati paçifici. Heureux les pacifiques, heureuses les âmes qui, ayant péché et fait pénitence, jouissent de la consolation du pardon obtenu et marchent dans la crainte et l'amour du Dieu qui leur a rendu leurs droits au ciel ! En paix avec Dieu, elles sont douces, charitables à l'égard du prochain; triomphant de la haine et de l'égoïsme, elles se dévouent pour les autres, et elles en sont aimées: tenant au-dessous déciles leurs passions asservies, elles les gouvernent, loin d'en être les esclaves; elles jouissent ainsi de la paix qui est la tranquillité de l'ordre, selon saint Thonaas. Elles sont comme un océan limpide que la tempêter n'agite pas et qui réfléchit la lumière du ciel. Dieu s'incline avec amour vers elles, car lui n'est pas dans le trouble, non in commotione Dominus. Faclus est in pace locus ejus. Ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus. Qui peut troubler celui qui possède Dieu? Non contristabit jusium quidquid acciderit ei. (Prov., XII, 51.) Que sont, à côté de cette paix, tous les biens, tous les plaisirs, toutes les fêtes de ce monde? iVon quomodo mundus dat ego do vohis. Donnez-nous cette paix quœ exsuper al omnem sensum, custodiat corda vestra et intelligentias vestras, en attendant que nous soyons admis au séjour de l'éternelle paix, dont la joie d'une bonne conscience est un avant-goût.

1775. Deuxième Dimanche après Pâques. — Persévérance et moyens de persévérance afin d'affermir ceux qui ont fait leurs Pâques dans les bonnes résolutions prises. (V. n» 1534.)

Autre sujet : En se contentant de recommander la persévérance, par manière d'avis, et d'en indiquer les moyens; parler sur l'Evangile. Ego sum pastor bonus. Le bon pasteur par excellence, c'est Jésus-Christ; mais Jésus-Christ en quittant la terre a laissé au prêtre sa dignité, ses pouvoirs, sa mission. (V. n'' 1938.)

1776. Troisième Dimanche après Pâques. — Prt^ron^ô'^ de Saint-Joseph. (Voir aux fêtes.)

Autre plan : On pourrait aussi, si on avait traité un autre sujet au premier dimanche de l'année, parler du temps comme au no 1749, en partant de ces paroles de Notre-Seigneur : Modicum et videbitis me.

1777. Quatrième Dimanche après Pâques. — Cum venerit arguet mundam de peccato. L'esprit sanctificateur condamnera le monde, parce qu'il fournit aux âmes des occasions de péché, (no 1021.)

1778. Cinquième Dimanche après Pâques. — Petite et accipietis. Mais que faut-il demander? Notre-Seigneur l'a appris : Pater noster (n" GOO ou bien le n^ 1754 du 3"^" dimanche après l'Epiphanie).