DOMINICALES DE PAQUES

1779. Dimanelie dans l'OctaAe de rA§>cension. — Ce

qui nous éloigne du ciel, le péché, fin des châtiments spirituels à partir de l'abandon de Dieu (n» 1007). Le détruire par une bonne confession en préparation à la fête de la Pentecôte.

Oe la solitude. ^

Autre sujet.

1780. Manete in civitale quoadusque induamini virlule ex alto. Et les apôtres et les disciples de Jésus s'enferment dans la retraite du cénacle et s'y préparent à recevoir le Saint-Esprit. Pour obtenir les mêmes grâces, employons la même préparation : la fuite du monde, la solitude, le recueillement. Mais n'est-il pas hors de propos de parler de [la solitude aux gens du monde? Non. Vous êtes dans le monde, mais non du monde : malheur à vous si vous en étiez. Or dans le monde même, vous pouvez pratiquer la retraite. Il y a deux solitudes : l'extérieure qui consiste à se séparer en effet des créatures; Tintérieure qui consiste à s'en séparer d'esprit et de cœur.

I. La solitude extérieure est difficile aux gens du monde ; cependant elle leur est très salutaire. Toutes les fois que Dieu veut faire quelque chose de grand dans une âme, il l'appelle à la solitude. C'est dans le désert que du buisson ardent il appelle Moïse pour lui donner sa mission. C'est au sommet du Sinaï qu'il lui dicte sa loi. Marie au Temple. Le Thabor. La voix de l'ange à saint Arsène : Fuge et tace. Aussi les saints ont-ils aimé la solitude et en ont-ils vanté les charmes.

« Que chacun en pense ce qu'il voudra, dit saint Jérôme, puisqu'en ce monde les goûts sont différents, je puis assurer pour ma part que la ville m'est une prison et la solitude un paradis. » Le Père de Condren disait : « Quand je serais tout seul dans une grotte jusqu'au jour du jugement, je ne craindrais pas de manquer d'occupation. Le temps m'est toujours court pour rendre mes devoirs à Dieu. » Aussi saint Bonaventure, dit-il : Solitudinem veluti matrem orationis et munditiœ quisque amplectatur. « La solitude, dit le bienheureux Louis de Grenade, est la gardienne la plus sûre de finnocence; c'est elle qui retranche tout d'un coup les occasions de tous les péchés, puisqu'elle bannit de nos yeux et de nos sens tous les objets qui peuvent les faire naître. Que tro'uve-t-on dans le monde, que médisances, mensonges et flatteries? » d» C'est donc une pratique salutaire pour les gens du monde que de s'arracher tous les ans, ou du moins de loin en loin, s'il est possible, à leurs soucis habituels, pour faire une retraite dans un monastère ou un lieu de pèlerinage. 2" Il y a la solitude de l'église, où on peut se retirer tous les jours. Hélas, Jésus est seul dans son tabernacle. On lui tient compagnie, on lui parle, on fécoute. 3" Il y a la solitude du foyer domestique. Quels avantages elle apporte au père, à la mère, aux enfants, aux serviteurs! Que de dangers on rencontre, quand on la fuit! Que d'inutilités et parfois que de périls dans certaines visites faites ou reçues. 4'^ 11 y a la solitude d'un appartement solitaire. Tu auteni cum oraveris^ intra in ciibiculum tuum et, clauso ostio, ara Patrem tuum.

II Solitude intérieure ; mais si nous ne pouvons nous retirer dans un lieu de retraite, ni môme dans un appartement solitaire et en fermer la porte, du moins pouvons-nous fermer celle de notre cœur par le recueillement. Le cœur, voilà un sanctuaire, souvent peu visité, un intérieur souvent négligé; il y a des âmes qui sont semblables à ces maisons dont la ménagère est toujours à la croisée, ou dans la rue; et pendant ce temps tout est en désordre. 0 hommes, où courez-vous de visite en visite, de distraction en distraction, d'affaires en affaires ? Vous vous fuyez vous-mêmes puisque vous fuyez votre intérieur et vous fuyez le Saint-Esprit qui veut vous y parler. Sachez donc : 1 « que le recueillement est nécessaire : \ ) pour obtenir les grâces de Dieu. C'est la prière qui obtient tout, mais la prière est l'élévation de notre âme vers Dieu; si l'eau d'une fontaine n'était pas