IV. — IVoni de «lésus

i828. Vocatum est nomen ejus Jésus. Quand l'enfant Dieu fut circoncis, il fut appelé Jésus. Le nom qui exprime le mieux ce qu'est en lui-même et pour nos âmes le Rédempteur du monde, le nom que Dieu seul pouvait donner, parce que lui seul connaissait parfaitement son Fils, le nom que le Père donna en effet à son Fils unique fait homme pour nous sauver, le nom qu'un ange du ciel apporta à la terre, c'est le nom de Jésus qui signifie Sauveur. C'est lui que l'Eglise chante en ce jour où l'univers entier tressaille en le prononçant. Je dois vous inspirer pour lui la religion et l'amour : la religion pour que vous l'adoriez, l'amour pour que vous l'invoquiez à toute heure. Je vous dirai donc dans ce but sa puissance admirable, et je chercherai à vous en faire goûter la douceur, car il est saint et terrible comme parle le psalmiste. Il est aussi comme un parfum répandu. 0 Marie, donnez-nous part aux sentiments qui inondèrent votre cœur, quand pressant sur votre sein virginal le Fils du Très-Haut devenu le vôtre, vous l'appeliez Jésus.

I. Terribile nomen. Le Christ s'est anéanti lui-même; il s'est fait obéissant jusqu'à la mort et jusqu'à la mort delà Croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom. Il y a eu de grands noms sur la terre, des noms qui ont rempli des royaumes et des siècles. On parle encore des anciens conquérants qui ont courbé les nations sous leur sceptre, qui ont entraîné les multitudes enchaînées à leurs chars de triomphe; mais si leur gloire leur survit encore, leur puissance n'est plus et l'éclat qui les environne n'est qu'un vain prestige. Le Père a donné à son Fils un nom qui est au-dessus de tous les noms humains des rois, des guerriers, des grands du monde. Le nom des puissants de la terre n'a été célèbre qu'ici-bas et leur gloire a été mêlée de larmes et de sang; le nom de Jésus fait fléchir tout genou au ciel, sur la terre et dans les enfers, il a les bénédictions des anges et des hommes.

4® Au nom de Jésus, les esprits angéliques se prosternent et adorent. Une pieuse révélation nous apprend que Dieu, avant de faire apporter ce nom sur la terre, le montra à toute sa cour qui le salua avec des tressaillements de joie. C'est ce nom qui a eu le pouvoir d'ouvrir le ciel, fermé à tous les enfants d'Adam. Les patriarches s'étaient présentés à la porte du paradis, demandant à y être admis; et l'ange leur avait demandé sans doute qui ils invoquaient. — Jehovah! Celui qui est; le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. La porte était resté fermée. Les prophètes avaient dit : le Dieu des armées. Nec est aliud nomen sub cœlo. Mais dans la plénitude des temps, les cieux s'étant ouverts et ayant distillé sur la terre le nom de Jésus, jusque-là caché aux hommes, la voie du paradis a été ouverte. Per nomen Jesu, dit le vénérable Bède, omnibus gentibus via ad cœlum patefacta est. Et en le prononçant, une multitude d'élus ont pris leur essor vers l'éternelle félicité, où ils le bénissent et le chantent sans cesse, où ils le loueront dans les siècles des siècles. Au nom de Jésus le Père céleste luimême apaise son juste courroux. Quand il l'entend prononcer, il dépose ses foudres et ses mains s'ouvrent pour laisser découler sur la terre toutes ses grâces. C'est Jésus qui nous l'assure : quodcumque petieritis Patrem in Tiomine meo dabit vobis. Rien donc dans les cieux qui égale la puissance du nom de Jésus que les anges adorent, qui introduit dans la maison de Dieu ceux qui, sans ce nom sacré, en auraient à jamais été bannis, qui désarme la vengeance du juste juge et qui attire tous les trésors de la miséricorde. Ah! s'il nous était donné en ce jour de pénétrer dans le séjour des Bienheureux, quels concerts admirables nous entendrions pour célébrer le nom de Jésus! Vierges, ce cantique qui n'est donné à aucune autre de chanter, n'est-ce pas un chant d'amour et de triomphe au nom de Jésus qui vous a ravis sur la terre? Saints martyrs, qu'est-ce qui fait votre béatitude, n'est-ce pas de redire ce nom de Jésus que \o\\^