IMMACULÉE CONCEPTION

malheur à qui le perd! Nous avons tous des grâces à obtenir pour nous : grâces temporelles, grâces spirituelles, et pour les autres aussi : vivants ou morts. A cause de l'étendue de votre miséricorde j'entrerai dans votre maison, ô mon Dieu, je vous adorerai avec crainte! Ces paroles de David résument tous nos sentiments et nos résolutions. Crainte salutaire, confiance et amour pour nos églises.

4851. Autre* pla.ii sur le mémo sujc^t. — Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum. L'église nous est chère, ô Dieu des vertus, parce que c'est là que vous ornez nos ûmes des vertus les plus précieuses. En eftet votre saint temple est :

i. L'école de la foi, c'est là, en effet, que l'enfant reçoit par le baptême la disposition â la foi, qu'on appelle foi infuse ; c'est de la chaire de vérité, que la lumière divine éclaire son intelligence qui commence à se développer, et la fortifie contre les erreurs et le mensonge.

II. L'appui de notre espérance. En eff'et, deux choses ravissent à l'homme cette vertu : le péché et le malheur; et c'est dans l'église qu'il trouve un remède 1" au péché. Que de larmes de désespoir se sont converties en larmes de bonheur, que de blessures ont été fermées au tribunal de la réconciliation! ^° au malheur. Bornons-nous à dire de la seule perte des parents, qui est la plus sensible, ce qu'on pourrait appliquer à plus forte raison à toutes les autres. Quand les consolations du monde nous étourdissent au lieu de nous guérir, l'Eglise seule peut mêler l'espérance à nos larmes. Scio quod Redemptor meus vivit et in carne mea videbo Deum meum. Beati mortui qui in Domino moriuntur.

III. Le sanctuaire de la charité. 1» De Dieupour les hommes. L'Eucharistie est le chef-d'œuvre des merveilles que Dieu a opérées en notre faveur. Memoriam fecit, etc. C'est là qu'il nous accueille et nous adopte à l'entrée de la vie, qu'il nous reçoit entre ses bras, quand, pauvres prodigues, nous l'avons abandonné. C'est de là qu'il bénit nos alliances, nos entreprises; c'est là encore qu'il nous recevra à l'heure de la mort et qu'il donnera à nos cendres sa dernière bénédiction. 2° Des hommes pour Dieu. N'est-ce pas à l'église, en un jour de première communion surtout, que nous avons éprouvé les douceurs de l'amour divin ? Donc aimons l'église, venons-y souvent, etc.

1852. Autre plan. Domum tiiam. Domine decet sanctitudo. Les rois ont des palais où ils habitent, ils n'ont point de temples. Dieu en a : c'est son droit ; et il en a partout ; car partout ses créatures doivent l'adorer ; or, Templum Dei sanctum est : quod estis vos.

I. Templum Dei Sanctum est. Le Temple, c'est la maison du Seigneur; crie Seigneur, c'est la pureté, la sainteté. Il ne peut voir le mal, ni habiter là où il y a souillure.

Aussi : 4° Le ciel est saint. Nihil inquinalum in eam incurrit. (Sap. vu, 2S.) Hi qui amicti stolisalbis, voilà ses habitants.

2« La terre est aussi son temple, et partout on l'y loue; et s'il s'y commet des crimes. Dieu a soin de la laver. Il l'a lavé d'abord par les eaux du déluge, puis d'une manière plus efficace par le sang de Notre-Seigneur. Sanguinis aspersionem melius loquentem quam Ahel. Et tous les jours ce sang coule sur nos autels au Saint Sacrifice; à ce sang se mêlent les larmes des élus pour purifier la terre.

S** L'Eglise catholique est le temple de Dieu, et elle est sainte dans sa doctrine, dans sa morale, dans ses sacrements qui lavent les consciences, sainte dans ses membres qui sont au Ciel et dans un grand nombre de ceux qui sont sur la terre : les bons prêtres, les religieux, les vierges, toutes les âmes ferventes.

4® Nos églises sont saintes. Elles ont été bénites ou consacrées par les prières de l'Eglise qui en ont banni le démon. Une profanation commise dans le Saint Lieu tient de la nature d'un sacrilège. La sainteté du Dieu qui y réside nous commande le respect et la sainteté.

II. Qîiod estis vos. Vos estis templum Dei vivi, et spiritus Dei habitat in vobis. Vous êtes les membres de Jésus-Christ, lavés par le baptême, consacrés par la Confirmation, Jésus-Christ a résidé en vous, non seulement par sa grâce, mais réellement par la communion. Votre âme, c'est une église, un tabernacle, un ciboire, c'est le ciel : cœlum est anima justi. Donc templum Dei sanctum est. Notre corps doit être saint, notre esprit, notre cœur doivent être purs. Donc : 1° Bannissons-en le péché mortel qui les profanerait, et chasserait Dieu de la demeure où il se plaît à habiter. 2° Nolite contristare Spiritum. Donc pas de fautes légères délibérées. 3° Dans un temple il faut garder le silence. Soyons recueillis au-dedans de nous afin d'entendre la voix de la grâce. 4** Dans un temple il faut prier, retironsnous dans le sanctuaire de notre cœur et clauso ostio ora Patrem tuum in abscondito.

0 Dieu, qui partout recevez des hommages de vos créatures, au ciel, sur la terre, recevez ceux que je ne cesserai de vous offrir dans mon cœur. Veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate; nam pater taies quœrit qui adorent eum. Je vous honorerai par la pureté de mon âme, que je respecterai comme un sanctuaire, et de là je ferai monter vers vous, dans le silence, l'encens de la prière et de l'amour.

Autre plan. Voir aux Dominicales : n<> 1770, le plan de saint Léonard sur les irrévérences dans le Saint Lieu.