X.VI. — I^e nom de llfsirie

1873. Etnomen virginis Maria. Ce nom fut sans doute apporté du ciel; car Dieu seul pouvait nommer dignement celle qui est au-dessus de tout éloge sorti de la bouche des hommes. Du reste, c'est de Dieu qu'Eve reçut son nom. Parlons donc du nom de Marie ; disons :

I. Sa puissance. Ce nom signifie souveraine, et Marie en effet, devenant la mère du Créateur du monde, devient à bon droit la souveraine de l'univers. Son nom est puissant : 1» au ciel, d) Jésus lui-même a voulu ici-bas se soumettre à l'empire de sa Mère. La prière de Marie au Ciel lient de la nature du commandement. Dieu peut-il refuser quelque chose de ce qu'on lui demande au nom de sa Mère? Aussi saint Anselme dit qu'on obtient plus vite le salut en prononçant le nom de Marie, qu'en invoquant celui de Jésus, non que celui de Marie soit plus puissant en lui-même, puisqu'il ne l'est que par la vertu de Jésus ; mais Jésus étant Juge doit peser les mérites et les démérites de celui qui l'invoque. Tandis que quels que soient les démérites de celui qui invoque Marie, les mérites de cette digne Mère font que sa prière est écoutée favorablement. 2) Les saints nous disent qu'au nom de Marie, les anges se prosternent, comme à celui de Jésus, non certes pour l'adorer, mais pour saluer leur reine ; et toute la cour céleste professe cette vénération pour ce nom béni.

2® Sur la terre. Nomen tuum Dominus ita magnificavil ut non recédât laus tua de ore hominum, (Voir Ave Maria, à ce mot Maria n° 614.) L'Eglise fête le nom de Marie, comme celui de Jésus. Elle veut que dans les offices on s'incline en le prononçant.

3° Dans les enfers. Les ennemis invisibles redoutent le nom de Marie, dit saint Bonaventure. A ce nom ils sont forcés de se retirer, de se voir privés de toutes leurs forces, de perdre toute consistance comme la cire exposée au feu. Et que de faits dans tous les âges sont là pour prouver l'efficacité de l'invocation de ce nom contre les esprits de ténèbres! Cette puissance du nom de Marie est à notre service. Invoquons-le donc pour fléchir la colère divine, pour nous rendre favorables les bons anges, et pour nous soustraire aux assauts des mauvais. D'autant qu'il est si doux de l'invoquer.

IL JDauceur du nom de Marie. Ce nom ne signifie pas seulement souveraine, il veut dire encore lumière, et océan d'amertumes; et dans l'une et dans l'autre signification, il s'offre à nous plein de douceur. 1® Pauvres aveugles pour les choses de Dieu, nous avons besoin de la lumière. Le vieux Tobie dans sa cécité s'écriait : Quale gavdium erit mihi qui in tenehris sedeo et lumen cœli non video! Ah! il nous faut la lumière. Profer lumen cœcis.

C'est que Marie a reçu les plus grondes lumières, dans la méditation des Ecritures, dans les entretiens avec les Esprits célestes, dans la contemplation des mystères de Dieu, dans le moment où le Saint-Esprit descendit en elle pour y former le corps du Sauveur, dans ses rapports si intimes avec Notre-Seigneur lui-môme. On peut dire que de même que Dieu a fait au commencement deux grands flambeaux pour présider au jour et à la nuit, ainsi au firmament de 1 Eglise, il a placé Jésus, ce divin Soleil de justice, et Marie qui, belle comme la lune, guide nos pas errants à travers les ténèbres de ce bas monde. Aussi l'Eglise la salue-t-elle comme l'étoile du matin, Stella matittina, parce qu'elle se lève de bonne heure, prévenant de sa clarté ceux qui sont exposés sur les flots, les réjouissant par l'espérance de découvrir le rivage et d'arriver au port. Aussi cette même Eglise dit que Marie éclaire par sa vie sainte toutes les Eglises, qu'elle seule a détruit toutes les hérésies dans lunivers entier. Marie est le flambeau éclatant, placé par Dieu sur le chandelier, afin que tous soient éclairés de sa lumière. 0 Etoile des mers, dissipez nos ténèbres, guidez nous vers les cieux.

2° Marie signifie océan d'amertumes et c'est ce qui doit nous réjouir; car 1) on soufl're moins quand on souftVe en noble compagnie; et en ce monde il y a tant de tristesses, tant de larmes. Qu'il nous est doux de penser que Marie a souffert. Comme nos larmes deviennent douces, quand on pense à celles qu'elle a versées, elle la reine des anges et des élus, la Mère de Dieu ! 2) Et ces larmes où les a-t-elle surtout versées? Au Calvaire où elle nous enfanta dans la douleur. Ses larmes sont donc unies à sa qualité de Mère. Elles nous rappellent que nous sommes ses enfants. Est-il rien de plus doux que le nom d'une mère? C'est celui que l'homme a bégayé le premier, qui éveille en lui les plus douces et les plus profondes émotions, qui fait verser aux plus durs des larmes. Aussi saint Antoine de Padoue applique-t-il au nom de Marie ce que saint Bernard dit du nom de Jésus. Mel in ore, in aure melos, in corde jîibihis. Aussi, comme les saints aiment à le redire ce nom à la fois puissant et doux!

Puissant pour nous défendre dans nos faiblesses, doux pour nous réjouir dans nos tristesses. Donc in pericnlis, in angustiis, in rébus dubiis Mariam cogita^ Mariam invoca, non recédât ab ore, non recédât a corde et sic in temetipso experieris quod merito dictum sit : Et nomen Virginis Maria.

Qui nomcn tuum puro corde invocat, quidquid postulat indubitanter consequitar. (St Bernard.)

:XV'1I. — IVotre-Dame de la Salette {19 Septembre),

1874. Voir n° 1539.