I. Sa mort au monde. II. Sa vie en Dieu

I. Mort au monde. 11 renonce : 1"> aux biens; 2° aux honneurs; 3*» aux plaisirs ; 4° à la famille, c'est bien tout quitter; mais pour tout trouver. Cette mort prépare la vie.

II. Vita vestra est abscondita. La vie de l'homme consiste surtout dans les actes de l'intelligence et de la volonté, c'est par là que l'homme se distingue des êtres privés de raison et s'élève au-dessus d'eux. Le monde n'est qu'un obstacle à cette vie. Notre saint la cultive. 1** Son intelligence se nourrit (a) de saintes lectures de l'Evangile et des Pères, {b) de saintes études sur la science du salut, (c) de la méditation des choses de Dieu. Elle contemple par avance ces merveilles que l'œil de l'homme n'a pas vues, que son oreille n'a pas entendues. Quelle vie!

2*» Sa volonté s'exerce à la pratique des vertus, 1) de la pauvreté, 2) de la pureté, 3) de l'obéissance, 4) de toutes les vertus morales, et enfin, et surtout de l'amour divin qui commence en ce monde la vie du Ciel; car toutes les vertus passent, la charité demeure. C'est l'amour divin qui remplit le cœur de l'homme, qui le console, qui le fait vivre d'une vie divine. Donc qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur, détachement, réflexion sur Dieu, pratique des vertus, surtout amour divin; car le premier et le plus grand des commandements, c'est : Diliges, etc.

^^ FÊTES DES SAINTS

^^*"- — I*oun un saint pénitent ou une sainte pénîtente-

1909. Racontons I, ses égarements, II, son retour à Dieu.

I. Ses égarements, 1» leurs causes : 1) la faiblesse de Tâge ou du sexe, 2) les occasions, 3) le manque (a) de direction, {h) de prière (c) de fréquentation des sacrements. 2« Leur gravité : quand on s'éloigne de Dieu on peut rouler dans tous les abîmes, perte de la vertu, de la réputation, etc., 3* malheurs qui en furent la suite.

II. Son retour, i° ses causes ; i) la réflexion (a) sur les malheurs mêmes, (b) sur la bonté de Dieu, etc., 2) les bons conseils. 2° Ses qualités. Le retour fut : i) sincère; il se traduisit [a) par les larmes, [b) par la fuite du péché et de ses occasions, [c) par les œuvres de pénitence ; 3) persévérant. \a) Jamais il ne se démentit, [b) bien plus, saint N. racheta le temps perdu, en aimant Dieu avec plus d'ardeur, en entreprenant de grandes œuvres pour sa gloire, en endurant pour lui de grandes douleurs. 3° Ses suites : aussi Dieu i) lui rendit-il son amitié, 2) il le combla de consolations, 3) lui fit même des grâces extraordinaires, {a) don des miracles, {b) bénédictions répandues sur les œuvres de saint N., (c) enfin il a essuyé ^e sa main les larmes de sa pénitence en l'introduisant dans la gloire du ciel.

Quels enseignements pour de pauvres pécheurs comme nous ! SeciUus es errantem sequere pœnitentem. C'est temps de penser à la dégradation, aux malheurs que le péché nous attire. Depuis longtemps nous promettons à Dieu de revenir à lui. Il nous invite, il nous presse. Ses bras nous sont ouverts. Qu'il ne nous dise pas un jour : vocavi et renuistis.

Et si nous sommes revenus à lui déjà, continuons de lui témoigner la sincérité de notre retour par les larmes du repentir, par la persévérance, par le zèle à aimer Dieu d'autant plus que nous l'avons offensé «avantage.

Et un jour nous partagerons la gloire du saint dont nous n'avons que trop, hélas! imité les égarements.