IV. — (Saint «Jean l'Évangéliste

1917. Discipulum quem diligebat Jésus. (Joan., xxi, 20.) Que de titres saint Jean a à nos louanges! Il fut un des douze apôtres et appelé des premiers. Son zèle lui valut le surnom d'enfant du tonnerre. Il était toujours de ceux que Notre-Seigneur choisissait pour être le témoin de ses grandes manifestations; il est le prophète du nouveau Testament; comme les autres apôtres, il subit le martyre; comme eux, il fonda de nombreuses églises dans l'Asie mineure; mais parmi toutes ces grandeurs de notre saint, choisissons pour nous édifier, celle que saint Jean et l'Eglise elle-même semblent le plus admirer en lui : la prédilection spéciale que Notre-Seigneur eut pour lui. Inter cœteros magis dilectus, et méditons les deux grandes marques qu'il en reçut. I. Valde honorandus est B. Joonnes qui supra pectus Domini in cœnâ recuhuit, et II ciii Christus in cruce matrem virginem virgini commendavit.

I^e marque. Jésus qui avait aimé les siens les aima jusqu'à la fin. A la dernière cène, après leur avoir lavé les pieds, il leur donna son corps en nourriture et son sang en breuvage; il les institua prêtres de la loi nouvelle. Que pouvait-il faire de plus? En se donnant tout entier, il fait un don infini : que peut-il réserver pour un apôtre favori? Ah! il reste une

FETES DES SAINTS

place sur le cœur du divin Sauveur, et il l'offre à saint Jean ; et cet heureux disciple qui communie comme ies autres, repose sa tête sur la poitrine de son bon Maître. Voilà son privilège. Mais voyons-en les résultats.

L'Eglise elle-même nous dit : Beatus apostolus cui revelata sunt sécréta cœlestia. Fluenta evangelii de ipso sacro pectoris dominici fonte potavit. C'est de là qu'il pénétra les secrets de Dieu, qu'il découvrit ce qui se passait dans le sein de la Divinité avant tous les siècles; c'est de là que son regard d'aigle put contempler ce soleil divin, dont l'éclat accable celui qui veut le regarder. C'est là qu'il connut qu'au commencement était le Verbe, etc. Très sunt gui testimonium dant, etc. C'est aux ardeurs de ce foyer qu'il forgea à lEglise des armes pour vaincre toutes les hérésies.

G est aussi au contact de ce cœur qui est venu ignem mittere in terrant^ que s'est formé l'apôtre de la charité. C'est là qu'il a senti mieux encore qu'il ne l'a connu que Deus chariias est : nos ergo diligamus Deum, Ces douces émotions de la charité restèrent si vives dans saint Jean que les glaces de la vieillesse ne purent les éteindre, et que ne pouvant plus articuler que quelques paroles, il redisait sans cesse : Mes petits enfants^ aimez-vous les uns les autres, etc. Heureux saint Jean, nous envions parfois le bonheur de la femme qui toucha le bord de la robe de Jésus, celui de Aladeleine qui arrosa ses pieds de ses larmes, etc. ; comment n envierionsnous pas le privilège qui a été le vôtre, et dont vous avez retiré de si précieux fruits?... Il est vrai que si Notre Seigneur ne nous a pas fait la grâce de nous reposer sur son cœur durant sa vie mortelle, il nous fait celle de reposer lui-même dans le nôtre par la communion. Pour être moins sensible, cette faveur n'en est pas moins précieuse et nous devons en retirer comme vous lumières et amour. Celui qui vient à nous a dit: Bgo lux in mundum veni. Lux vera quœ illuminât. Pendant qu'il repose en

nous, disons-lui donc : Illumina tenebras vieas, dissipez nos illusions

Nous n'avons pas moins grand besoin d'amour : nous sommes au temps où refrigescet ckaritas multorum. Pourquoi ne sommes-nous pas embrasés au contact du cœur de Jésus? Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur nobis? Nous ne l'écoutons pas assez dans l'action de grâces; nous mettons entre ce foyer de lumière et d'amour, et notre âme, l'écran de nos distractions. O Jesu, illumina oculos, ure cor meum..

île marque de prédilection. Jésus va mourir, il n'a à côté de lui que la Vierge sa Mère et le disciple qu'il aimait. Il sent toute la douleur qui va déchirer le cœur de la Vierge, quand il rendra le dernier soupir; il veut lui donner une consolation suprême : Femme, lui dit-il en lui montrant S'int Jean, voilà votre Fils, c'est celui qui pourra le mieux essuyer vos larmes, et faire pour vous dans votre vieillesse ce que j'aurais voulu faire moi-même pour vous. Puis se tournant vers saint Jean, et voulant récompenser son courage, (car seul de tous les apôtres il a osé monter au calvaire), et lui donner en même temps une preuve de plus de sa tendresse : Mon fils, dit-il, voilà votre Mère. Soyez son enfant. Soyez l'un pour l'autre un témoignage vivant de l'amour que je vous porte à tous deux. Sans doute que Jésus a voulu donner Marie pour Mère en la personne de saint Jean, à tous ceux qui croiraient en lui ; mais néanmoins Jean seul a eu la charge de remplacer les soins de Jésus auprès de Marie. Quelle gloire unique pour cet apôtre bien-aimé! 0 grand saint Jean, que vous nianque-t-il, même après la mort du Sauveur? Il vous reste dans l'Eucharistie, puisqu'il vous a fait son prêtre, et il vous a laissé sa Mère.

Aussi dès cette heure, dit-il lui-même dans son Evangile, le disciple prit Marie avec lui, pour lui rendre tous les devoirs d'un bon fils à la plus noble et à la meilleure des mères. Qui dira le respect, la docilité, l'amour qu'il lui témoigna? En retour Marie fut son guide, sa consolation, sa force. C'est sans doute la reine des martyrs qui lui inspira le courage de supporter les tourments que lui fit subir, dans une chaudière d'huile