VIII. — A. la bénédiction des drapeaux

1947. Le Dieu de paix dont nous sommes les ministres est aussi le Dieu des armées. Chez le peuple juif c'est Dieu qui dirigeait les combats, qui donnait les grands capitaines, qui inspirait aux prophètes leurs accents belliqueux ; Constantin remporta ses victoires sous l'étendard de la croix. Nos anciens chevaliers se revêtaient d'une armure que TEglise avait bénite. L'Eglise qui prêche la paix a toujours eu des bénédictions pour le soldat. C'est que la paix et la justice qui la fait régner, en ce monde où riniquité cherche à prévaloir, ne peuvent s'établir que par la guerre. Le droit a besoin de la force pour triompher. Le prêtre et le soldat travaillent l'un et l'autre, quoique diversement, à établir le règne de la justice, et la paix qui en découle : le premier en exposant les principes du droit, le second en employant le glaive à les faire respecter. De là cette fraternité du prêtre et du'^soldat, dont le but est le même, et qui tous deux doivent porter jusqu'au sacrifice le dévouement aux saintes causes qu'ils défendent.

Salut, étendards glorieux, autour desquels se rallient tant de braves. Vous portez dans vos plis l'honneur de la patrie, puissiez-vous porter la bénédiction du ciel. Hi in curribus et lii in equis, nos autem in nomine Bel nostri invocabimus. Quelque grandes que soient les forces d'un peuple, elles sont bien infimes si Dieu ne les soutient. Et c'est pourquoi nous sentons le besoin de recourir à lui pour qu'il nous aide à vaincre les ennemis de la justice qui voudraient troubler notre paix. Bénissez donc. Seigneur, ces drapeaux; que leur vue inspire le courage à notre armée, qu'ils ne soient terribles que pour les méchants et qu'ils fassent la sécurité des bons.