RETRAITES

comme aussi de parler d'un ton d'autorité, mais qu'il s'applique à s'exprimer familièrement, moyen le plus propre à émouvoir et à persuader. Avec respect et avec douceur de sorte que l'irritation ne paraisse nulle part, qu'aucune parole injurieuse ne lui échappe jamais, tout cela sert plus à aigrir les esprits qu'à les porter à la piété.

336. » G" Il recommandera souvent et avec instance dans presque tous ses discours l'exercice de la prière qui est l'unique moyen d'obtenir les grâces nécessaires au salut.

» Enfin, celui qui prêche à des prêtres doit attendre tout fruit, non de ses travaux, mais de la miséricorde divine. Qu'il conjure le Seigneur de donner la force à ses paroles. La conversion d'un prêtre est l'œuvre de la prière plutôt que de l'étude. »

337. Conformément aux recommandations du saint Docteur ceux qui donnent des retraites ecclésiastiques, auront donc soin de rappeler fortement les graves devoirs des prêtres et des pasteurs, ceux surtout qui intéressent le plus les limes, l'importance d'amener les fidèles à fréquenter les sacrements, les conditions pour la communion de tous les huit jours et pour la communion quotidienne, d'après saint Liguori (F. Praxis confessarii), l'obligation de ne pas refuser d'entendre ceux qui se présentent au saint tribunal et de suivre avec eux les régies de ia théologie touchant les habitudinaires, les récidifs, et ceux qui sont dans une occasion de péché in esse ou non, nécessaire ou volontaire (voir n. 145, 429), celle de confesser régulièrement et d'absoudre les petits enfants dès qu'ils peuvent oflenser Dieu (voir n. 452), le devoir de ramener les pécheurs qui s'égarent et de leur faire à \)Topos publiée et perdomos la correction fraternelle, celui de chercher à découvrir les malades surtout dans les villes, de les assister et de leur faire administrer les derniers sacrements, de les visiter souvent après qu'ils les ont reçus, l'importance de diriger les âmes vers la perfection et vers l'état oîi Dieu les rappelle, en favorisant les aspirations vers le célibat, en encourageant les vocations ecclésiastiques et religieuses, le devoir de garder la résidence, d'étudier la théologie, de faire oraison, d'éviter les occasions, et même toute apparence de mal, les jeux prolongés par conséquent, les visites suspectes, etc., de catéchiser les fidèles surtout les petits enfants, de prêcher la parole de Dieu les dimanches et les jours de fêtes, de procurer de temps en temps à leurs paroissiens des retraites, ou des missions, et des confesseurs extraordinaires, etc., etc.

338. Une glose, ou un examen de conscience raisonné, sur les devoirs du prêtre, entremêlé des grandes vérités de la foi, présentées sous forme de méditation, ou de sermon, nous semble ce qu'il y a de plus pratique dans ces sortes de retraites. On trouvera dans le Selva de saint Liguori et dans l'ouvrage que nous avons publié sous ce titre : Le Sacerdoce, son excellence, ses obligations et ses privilèges, des matériaux précieux que nous ne faisons que résumer dans les sujets que nous traçons au n. 1701 et suivants. Nous avons publié aussi un Examen de conscience à l'usage des prêtres. Saint Liguori enseigne qu'il y a obligation d'avertir un prêtre au saint tribunal des obligations qu'il négligerait au détriment des âmes, lors même qu'il serait dans la bonne foi et que la monilion devrait rester sans effet. (Li g Praxis confessarii, n. 9.)

ARTICLE II. — Retraites de communautés religieuses.

339. Cultiver les âmes religieuses, les aider a atteindre à la perfection de leur état, c'est assurément une des œuvres de zélé les plus agréables à Dieu. Toutefois, dans les communautés religieuses, il y a une grande variété d'âmes. H en est qui ont besoin de s'entendre rappeler non seulement les obligations de la vie parfaite, mais même les vérités élémentaires du salut. Écoutons à ce sujet saint Léonard : « Grande est l'ignorance de beaucoup de religieuses converses, dit-il ; demandez-leur quelles sont leurs règles, à quoi elles sont obligées par leur profession,

PLANS DE RETRAITES

ce qu'elles ont promis à Dieu par les vœux, elles ne savent que répondre. i3ien plus, dans certains couvents, en avant interrogé moi-même quelques-unes sur les principaux mystères de la foi, elles haussèrent les épaules et ne purent m'apporter d'autre excuse de leur i^morance, si ce n'est qu'on ne les leur avait jamais enseignés. Désordre increvable et digne d'être pleuré avec des larmes de sang ! » {Manuel sacré, p. 440,)

On serait porté à croire qu'il est impossible aujourd'hui de rien rencontrer de semblable. Toutefois, sachons-le, on oublie bien vite ce que 1 on a appris, si on ne l'entend jamais redire. Il ne suffit donc pas, dans une retraite de communauté, de traiter les sujets spirituels et e evés ; il^ est bon de rappeler les éléments de la vie chrétienne. La glose ou l'examen de conscience approprié aux besoins des communautés en fournira une occasion heureuse. Voir la glose sur les commandements de Dieu, n. 480 et .^61. En la parcourant, le prédicateur saura discerner facilement ce qu'il est à propos d'omettre ; mais qu'il ne craigne pas de rappeler les motifs des vertus théologales, de la foi en particulier. Dans cette glose, on rapporte au quatrième commandement les fautes contre l'obéissance, au sixième celles contre la chasteté et au septième celles contre la pauvreté. (Voir à la fin du tome II.

340. Les instructions sur les grandes vérités sont parfaitement de mise dans ces retraites. La vision de l'enfer convertit sainte Thérèse et la méditation de l'enfer ne peut que faire un grand bien aux âmes religieuses. On aura soin, toutefois, de relever les courages par la confiance à la fin de tous les discours.

341. Les communions doivent être ordinairement suspendues jusque vers la fin de la retraite ; et les confesseurs ordinaires n'entendent pas leurs pénitents durant ces saints jours.

342. Dans ses rapports avec les religieuses, le missionnaire gardera la plus grande réserve, il n'en admettra aucune dans sa chambre, évitera les causeries inutiles avec elles, même au confessionnal : non quœ. sua sunt quœrunt, sed quœ Jesu CkrUti, à qui il faut laisser tout entier le cœur de ses épouses.

^ 343. Dans les avis, on excite souvent ces âmes au désir de la perfection a la confiance, à la prière et à l'union à Notre-Seigneur. C'est pendant la retraite qu'ellesdoivents'établir dans l'habitude de faire des actes de vertu, qu'elles garderont ensuite toujours. Trois sermons par jour, ou deux sermons, dont l'un le matin et l'autre le soir, et dans l'après-midi une conférence suffisent dans ces retraites. Si on y ajoute une méditation le matin avant la messe, elle ne sera que la récapitulation d'une ou de plusieurs instructions de la veille.

Plan truiie retraite de cf>iiiniuiiauté de isept jours pleiii«<$.

Ouverture, n. 1562.

344. Premier Jour. — 1» Confession gsnérale et revue, n. 1071, afin qu'on se prépare aussitôt à la confession, ce qui est important. La confession faite, on jouit de la paix de l'âme durant la retraite ; 2" le salut, 918, ouïe sujet du n. 1565 ; 3° Péché, châtiments spirituels, n. 989.

Deuxième Jour \ \^ Péché véniel, 1016: 1" Orgueil, 1038; 3° Mort,

Troisième Jour : 1° Jugement. 1118; 2° Sensuilité, 1050 ; 3° Enfer,

Quatrième Jour : i*' Notre Seigneur Jésus- ChrUt, sauveur; néce<!sité île Vimiter, 1263, ou 1264; Vœu.ic : Pauvreté; 1579 et suivants; 4" Chasteté, 159S.

PLANS DE RETRAITES

Cinquième Jouii : 1« Obéissance, iG2l ; 2° Règles, iG39 ; 3" Charité,

Sixième Jour : 1«> Passion de Notre-Seigneur, ou Cficmin de la Croix, 1296 ; 2'' Principaux exercices de la Règle, iGiO ; 3" Suite du même sujet, ibidem.

Septième Jour : i» Manière de se bien confesser, 861 ; 2" Oraison, 1344 ; 3® Dévotion à la Sainte Vierge, 1385.

Huitième Jour : 1° Communion, 1415; '1'* Bonheur de la vie religieuse, n. 1568 ; 3^^ Consécration à la Sainte Vierge, n. 1368.

345. Si la retraite se prolongeait d'un jour, il serait facile de diviser en deux l'instruction sur la Chasteté, et en plusieurs celles qui traitent des principaux exercices de la vie régulière, et au besoin de parler de la passion tout en faisant le chemin de la croix. Ne pas omettre pour les religieuses enseignantes une instruction spéciale sur les soins à donner aux enfants. La conférence pour les mères de famille, en ayant soin d'en retrancher ce qui leur est spécial, en fournira le fonds, n. 1481. Celles qui s'occupent des pauvres et des malades seront exhortées à remplir ces offices de charité avec dévouement dans l'instruction sur la Charité, n. 1633.

Dans une cérémonie de vêture ou de profession, il sera facile de faire connaître à l'âme religieuse l'époux qu'elle choisit, en lui appropriant le sermon sur Notre-Seigneur, voir n. 1578;, ou bien on donnera l'instruction du n. 1568. (Voir notre livre intitulé : VEtat religieux.)

ARTICLE in. — Retraites paroissiales,

346. Ces sortes de retraites sont d'une grande utilité. Que de sacrilèges elles préviennent ou réparent ! Que d'âmes négligentes elles amènent au saint tribunal ! Une retraite pascale pour les femmes, vers la fin du Carême, et une autre pour les hommes durant la semaine sainte produiraient chaque année les plus heureux résultats. Plusieurs prêtres voisins pourraient, en se réunissant, évangéliser ainsi leurs paroisses respectives avec grand profit pour les âmes et une fatigue et une peine morale moins grandes pour eux. Qu'on ne néglige, dans ces retraites, ni la visite des malades, ni la confession des petits enfants qui n'ont pas fait leur première communion, à moins qu'il ne soit impossible de les entendre; et, dans ce cas, on les recommande au clergé de la localité.

Plan d'une retraite parois§iiale de huit jours danis une paroisse indifférente (l).

347. Que les confesseurs soient en nombre voulu, surtout les derniers jours, et même dès le commencement, si l'on veut soigner les âmes des petits enfants, ce qui importe fort à la gloire de Dieu. Des visites d'ailleurs fieraient dans ce cas bien utiles, et comment les faire sans le nombre voulu d'ouvriers, si la paroisse est tant soit peu importante? (Voir Ordre des exercices n. 287.)

Dimanche : Ouverture. — Importance de la retraite, voir n. 903. Les avis sont les mêmes que dans les missions, v. n. 373 à 383, et celui qui doit les donner sera bien pénétré de ce qui a été dit au chapitre H, n, 189. Avant les vêpres , catéchisme des petits enfants. Vêpres, conférence sur le zèle n. 951. On commence la glose, v. n. 2l4.

Lundi : matin. — Méditation sur le zèle, n. 951 , avis, n. 389, prières pour la retraite, comme au lundi du n. 297, catéchisme à onze heures, n. 635. — Soir : avis, 394 et suivants : conférence sur la parole de Dieu, n. 784.

Mardi : Méditation sur la parole de Dieu, 784; avis, 390 à 396 ; instruc-

(1) Dans les retraites de quinze jours on suit le plan des missions de quinze jours, tios .310, .313, 314.

PLANS DE RETRAITES

tion : Confession générale, n. 1071. Si on peut faire une réunion pour les femmes, à partir de ce jour, vers une heure et demie, ou deux heures, avis, les mêmes; glose; sermon : Pèche, 960. — Soir : avis, 439, glose pour les hommes, et conférence sur la religion, n. 732, sinon sermon à tous sur le péché, 989; au premier jour libre, visite des malades, 300, qu'on pourrait du reste renvoyer à la fin de la retraite, s'il était impossible de la faire plus tôt. On pourrait aussi en réunissant les femmes dans l'aprèsmidi, faire le mardi ou le mercredi la fête des enfants, tout comme au jeudi du n. 297.

Mercredi : matin. - Méditation : Péché; châtiments spirituels, n. 989; avis, 390 à 396, 399 à 402 ; instruction sur V examen et la confession, 86i, ou sur la mort, 4078, s'il n'y a pas de réunion de femmes dans l'aprèsmidi. Réunion des femmes; avis, les mêmes; Mort, n. 1078, ou fin de la glose sur les commandements pour les femmes. — Soir : avis, 459; conférence aux hommes ; Confession, n. 842.

Jeudi ; matin. — Méditation sur la mort, 1078; avis, 416 à 423; instruction sur la confession et le ferme propos, 863, 880. Toute la journée, réconciliation. — Soir: pour les hommes, avis, 450; Qiiœ est vita, n, 1207.

Vendredi : matin. — Communion générale des femmes; avis, etc., tout comme au second jeudi du n, 313. Inscription des femmes dans une congrégation. — Soir : vêpres; Sanctification des actions, n. 1474; réunion des jeunes personnes, n. 286 ; inscription pour elles dans une congrégation. Réception des scapulaires. — Soir : avis, n. 416 à 423 ; conférence: Devoirs des hommes, n. 802 ; fin de la glose pour eux.

Samedi : matin. — Méditation sur les motifs de contrition et de ferme propos; avis, 4l6 à 423; sermon pour tous sur Notre Seigneur Jésus- Christ, 1247. — Soir : avis 439, 462. Enfant prodigue, aux hommes seuls, n*>

Dimanche. — Communion générale des hommes; avis, n. 463 et suivants; réception des scapulaires pour eux. Messe des femmes : Dévotion à la Sainte Vierge, 1368; vêpres : clôture n. 270; bénédiction apostolique, n. 272; bénédiction des objets de piété; réception des scapulaires.

Da7is une retraite d'hommes de huit jours , on suivrait le même plan que dans la dernière semaine des missions, n. 301.

Plan d'une retraite paroistisiale de linit jours danis une paroisse de foi.

348. N. B. — Voir ordre des exercices, n. 287, et surtout se bien pénétrer de ce qui a été dit au chapitre II, n. 189 et suivants. Si on y donne trois instructions par jour, on trouve facilement des sujets dans les plans de missions ci-dessus, n. 296 et suivants.

Dimanche : ouverture. — Salut, 918 ; avis, 376, 389. Vêpres; avis, n. 376, 389. La glose commence aux vêpres, voir n. 214, Confession générale, n.

Lundi : matin. — Méditation, lOM; avis, 376. 389; instruction : Péché, n. 960; confession des enfants dans la journée, si c'est possible, voir n. 346 et 209 ; visite des malades au premier jour libre, et au besoin à la fin, voir n. 300. — Soir : avis, 388, 393, 399, 400; Mort. n. 1078.

Mardi : matin. — Méditation, d078; avis, 393, 399, 400; sermon, 1118. Soir : avis, 416 et suivants; Jugement, n. 1134.

Mercredi : matin. — Méditation sur la confession, 883; avis, 419 et suivants; instruction: Confession. Dispositions à ij apporter, n. 861. — Soir : avis, n. 419 et suivants; sermon : JEnfer, 1146, ou Portes de Venfer, n. 1176.

Jeudi : matin. — Méditation sur les motifs de contrition et de ferme propos, en insistant sur les occasions, n. 863; avis, 422; sermon : Prière, 1333.

PLANS DE RETRAITES

— Soir : réunion des hommes; avis,4o9; conférence sur la confession, û. 842 et 846 réunis.

Vendredi : maiin. — Communion des femmes et des jeunes personnes; avis; inscription des femmes dans la confrérie, tout comme au second jeudi du n<> 313. Vêpres des femmes. Sanctification des actions, n. 1474. — Réception des scapulaires. Réunion des jeunes personnes, n. 286, inscription dans la congrégation. — Soir : avis, 459; conférence; Devoirs des hommes, n. 802.

Samedi : matin. — Messe pour les défunts, tout comme au lundi du n. 301 ; ou mieux, messe spéciale pour les hommes et préparation à l'absolution, en leur présentant les motifs de contrition, 865, et de ferme propos, 880; avis, 459, 462. — Soir : avis, 477 ; l'enjant prodigue, n. 1228. Le reste comme à la clôture précédente.

ARTICLE IV. — Retraite de Congrégation ou de pensionnât, soit de jeunes gens, soit déjeunes personnes.

349. Ces retraites sont ordinairement de quatre jours pleins. Qu'on y évite, dans les pensionnats de jeunes filles, de laisser mettre entre les mains des enfants des examens de conscience, qui entrent dans des détails infinis sur des fautes légères, ce qui entraîne de longues confessions. On pourrait faire dicter à ces enfants l'examen du n. 561. On revient souvent dans les avis, sur le silence, le bon esprit, l'obéissance, le travail, la prière, la manière de combattre les tentations, l'ouverture de cœur, la nécessité de ne garder aucun doute sur la conscience, la fréquentation des sacrements, les pratiques de piété. On ne néglige pas dans les pensionnats, la glose sur les commandements de Dieu, voir n. 214, ni la confession des enfants, qui n'ont pas fait leur première communion.

Ouverture. Comme à l'ouverture d'une retraite de communauté, n. 1562.

Premier jour : 1° Confession générale, n. 1071; 2° Pécké : Cliâtiments temporels, n. 981 ; 3° Châtiments spirituels, n. 989.

Deuxième jour : 1° Mort, n. 1078; 2° Orgueil, n. 1038; Jugement, n. 1118,

Troisième jour : 1° Enfer, n. 1146; 3*^ Sensualité, n. 1050, insister sur la nécessité du travail; 3° Occasions, n. 1021. On finit l'examen avant de donner l'absolution, v. n. 214.

Quatrième jour : 1^ Conditions d'une bonne confession, 861 ; 2° Vocation, n. 1500 : dans un séminaire, insister sur les conditions de la vocation ecclésiastique, qui sont une intention sainte, la pureté de vie, l'exemption de toute faute grave au moins, et la capacité intellectuelle suffisante : (voir n. 1714); 3" Notre-Seigneur, n. 1263.

Cinquième .JOUR : Communion, n. 1415; Rénovation des tœux,n. 1236; Consécration à la Sainte Vierge, n. 1368.

ARTICLE V. — Retraites de première communion.

350. Elles durent ordinairement trois jours pleins et ont trois instructions par jour. Celle du milieu du jour pourra n'être que le petit catéchisme, n. 635, entremêlé de moralités, il n'est rien d'ailleurs de plus pratique, surtout si les enfants n'avaient pas été suffisamment instruits.

Ouverture. Importance de la retraite et manière de la bien faire, comme au n. 1562. Le meilleur moyen de prêcher aux enfants, c'est d'interrompre l'instruction après chaque point, pour leur faire rendre compte de ce que l'on a dit, et de préparer le point suivant par quelques questions. Exemple : Est-ce bien important de faire sa retraite? Et comment faut-il la faire pour qu'elle vous prépare bien à la première communion? Faut-il être dissipé, léger, etc. ? Comment faut-il assister aux instructions? Com-

^'^'* PLANS DE RET1\AITP:S

ment prier? Quelles prières réciter? On insiste ensuite fortement sur ce que l'enfant a indiqué. « Les enfants ne sont attentifs, dit le Père Mach, que quand ils parlent eux-mêmes, ou quand on leur raconte des histoires. » Aussi donnons-nous au n. 672 une collection de traits qui intéresseront les enfants. ^•

Premier jour : 4° Péché; Châtiments temporels, n. 981 : 2« ce qu'il faut pour bien se confesser; toujours s'assurer qu'ils se rendent compte des motifs de la foi, de l'espérance, de la charité et des autres dispositions à une bonne confession. On rencontre fréquemment des enfants qui, à la veille de la première communion, ont oublié ces éléments du catéchisme, ou ne s'en sont jamais rendu compte, voir n. 861; on se fait un devoir de les leur rappeler en se servant au besoin du catéchisme des paits enfants, n. 636. On conçoit que si ces chers enfants étaient ignorants, ce serait plus pressant de les instruire que de leur faire des sermons; 3® Mort, tableau, n. 1078.

Deuxième jour : 1» Jugement général, n. 1134; 2° Manière de faire une bonne confession, ou examen sur les commandements de Dieu, n. 481; 3» Sacrilège, n. 1441.

Troisième jour : 1° Contrition et ferme propos, n. 865 et 880.

361. On prie les confesseurs des enfants de les voir tous, le matin du dernier jour, afin qu'ils puissent dire tout ce qui les inquiète, et cela sans recevoir encore 1 absolution; et ce n'est qu'après que les enfants ont tous revu leur confesseur qu'ils vont tous se présenter au missionnaire ou au prédicateur, pour lui demander sa bénédiction. L'expérience démontre tous les jours l'importance de cette double mesure. Si les enfants se présentent au confesseur extraordinaire avant d'avoir vu leur confesseur ordinaire, ils ont à dire beaucoup d'inquiétudes que la retraite a rappelées; et le confesseur extraordinaire ne peut facilement juger s'ils les déclareront à leur confesseur ordinaire; il doit de plus donner un temps trop considérable à chaque enfant, pour entendre souvent inutilement le récit de ses peines.

Quand Tènfant a vu son confesseur ordinaire, il n'a plus à dire au confesseur extraordinaire que ce qu'il n'aurait pas osé avouer à l'autre. On lui pose avec beaucoup de discrétion et de douceur une question à cet égard. Par exemple : Si vous aviez quelque inquiétude, mon enfant, dites-le moi sans crainte; je vous aiderai et vous aimerai bien. S'il n'a rien, on lui donne un bon conseil : celui par exemple, d'éviter les mauvaises compagnies, de se recommander à la Sainte Vierge dans les tentations, de lui demander à connaître sa vocation, et on le bénit. Mais jamais un prédicateur de retraite n'omettra de voir tous les enfants avant qu'ils reçoivent l'absolution : il fera le possible pour amener le pasteur de la paroisse à les lui envoyer de bonne grâce. C'est le moyen de prévenir les sacrilèges.

Je dis avant qu'ils reçoivent l'absolution , car s'ils ne les voyait qu'après, cette mesure ne les préserverait pas du premier sacrilège commis en la recevant mal. Si le prédicateur avait lui-même entendu, dès le commencement de la retraite, la confession générale des enfants, ce qui arrive quelquefois lorsque les pasteurs le désirent, il reverrait lui-même le matin du dernier jour, sans les absoudre, tous les enfants qu'il aurait entendus déjà, et les enverrait ensuite tous demander la bénédiction d'un de ses confrères, ou bien du pasteur, ou d'un autre prêtre, et il les absoudrait après. 11 est en effet des enfants qui peuvent être gênés avec le prédicateur et qui ne le seraient pas avec d'autres prêtres. On ne saurait trop prendre de précautions pour les mettre à l'aise, avant un acte aussi grave que celui de la première communion.

Le prédicateur, s'il rencontre un enfant qui, jusqu'à la veille de la première communion a caché ses péchés à son confesseur ordinaire, lui fait faire aussitôt une confession générale des péchés les plus graves. 11

PLANS DE RETRAITES

prévient l'enfant qu'il n'est pas besoin de lui dire les petits péchés, mais tous ses doutes; il le questionne rapidement et lui donne aussitôt labsolution, le laissant libre d'aller la recevoir de nouveau de son confesseur ordinaire ou de n'y point aller; mais lui disant que, s'il y va, il n'a pas besoin de lui confesser les péchés qu'il vient d'accuser, mais bien de s'exciter à une vraie contrition des fautes déclarées à son confesseur ordinaire. Ce serait une pratique défectueuse que de renvoyer à un autre moment un enfant qu'on rencontrerait dans ces conditions, sous prétexte de lui faire faire plus commodément plus tard sa confession générale. L'expérience apprend que souvent il ne reviendrait pas. On le met donc en règle le plus brièvement possible.

Le temps pendant lequel on le retient ne fait rien connaître d'ailleurs; car on peut être arrêté par les scrupules d'un enfant et par les conseils qu'on lui donne, aussi bien que par l'aveu des péchés de toute sa vie. On se garde bien de donner pour pénitence à un enfant de demander pardon à ses parents ou à d'autres. Qu'on évite même en public de leur présenter cette pratique comme obligatoire. Ce serait les exposer à faire un sacrilège, s'ils la manquaient. Mais on peut utilement faire demander pardon aux parents et à toute la paroisse par un enfant au nom de tous, et le prédicateur peut se faire avec profit Tinterprète du pardon accordé par tous aux enfants, en leur recommandant désormais d'éviter tout ce qui ferait de la peine aux auteurs de leur jour, et à leur prochain.

Troisième jour (suite)-, S*» Chemin delà croix, n. 1296; 3"" Notre Seigneur Jésus- Christ, n. 4263.

Quatrième jour : 1» Exhortation avant la communion, n. 1431 ; 2" Rénovation des vœux aux vêpres, n. 1236; 3*^ Soir : Consécration à la Sainte Vierge; n« 1368.

Si ces sortes de retraites se donnaient dans un pensionnat et étaient suivies par tous les pensionnaires, elles devraient durer un jour de plus: et on prendrait dans le plan précédent les instructions les plus pratiques.

352. Après la cérémonie de première communion. — La fille de Pharaon voit Moïse pleurer sur le Nil. Attendrie, elle l'adopte et le confie à sa mère pour qu'elle le nourrisse : Accipe puerum istum, dit-elle, et nutri mihi, ego dabo tibi mercedem tuam. Partant de ce texte, le prédicateur confiera de la part de Dieu les enfants à leurs propres parents, les conjurant de les élever pour le ciel, de les préserver du péché et des occasions, de les faire prier, assister aux offices et fréquenter les sacrements. (Voir la note du n. 4440.)

ARTICLE VL — Triduum d'adoration dans une paroisse de foi.

353. Ouverture : Parate viam Domini. Le péché chasse Dieu de nos cœurs, il faut donc chasser le péché. Châtiments spirituels^ n. 989.

Premier jour : 1° Confession générale ou Revue, n. 1071 ; 2« Conditions d'une bonne confession, n. SQi.

Deuxième jour: 1° Préparation à l'absolution par les actes de foi, d'espérance, de charité et de contrition, voir n. 306 au samedi ; 2" Sanctification des actions, n. 1474.

Troisième jour : Quel est l'objet de nos hommages en ce jour : V Eucharistie^ n. 1415; 2° Messe, n, 1461, ou bien Adoration, n. 1425.

Dans une paroisse indifférente,

354. Ouverture: Venite ad me omnes. Communier souvent, 1415. Premier jour : 1° Confession générale en préparation, 1071; 2° Conditions

d'une bonne confession. Consolation qu'elle procure, n. 861. Deuxième et troisième jour : Comme au plan précédent.

126 PLANS d'instructions

TROISIÈME SECTION

PLANS d'instructions PAROISSIALES POUR LES DIMANCHES

ET FÊTES DE l'aNNÉE

355. Les instructions que nous publions dans le tome second de cet ouvrage, serviront surtout à nos vénérés confrères qui voudront préparer leurs paroissiens par des sermons de Carême, ou par des retraites, à l'accomplissement du devoir pascal ; mais rien n'empêche d'en user pour le prône du dimanche et des jours de fête, en suivant un des plans que nous leur indiquons ici.

PREMIER PLAN. — La doctrine chrétienne, telle que nous la donnons aux n. 480 et suivants, peut, en étant tant soit peu commentée à l'aide du catéchisme du concile de Trente ou d'un autre, fournir des instructions courtes et pratiques pour toute une année. Et s'il nous était permis d'exposer ici notre sentiment, nous dirions que, pour instruire une paroisse, il ne faut pas trop étendre son plan, et il est important de parcourir toute la doctrine chrétienne, une fois chaque année. Quelques personnes plus ou moins lettrées ou intelligentes préféreraient sans doute des sujets plus variés ; mais il n'est rien dont ait un plus grand besoin le bon peuple, qui forme toujours le grand nombre, que de la doctrine chrétienne.

Pour qu'il la connaisse, il faut la lui rappeler fréquemment. Que si dans le cours d'une année on traite d'autres sujets, on devrait, ou durant le Carême, ou mieux avant le prône du dimanche, lui rappeler un point de la doctrine chrétienne par manière d'avis. Il est même des enseignements qu'un pasteur zélé ne se contentera pas de redire tous les ans, il y reviendra fréquemment, voir le chapitre 11, n. 189. Les conseils pratiques répétés souvent font la direction des paroisses, comme celles des missions.

En variant du reste chaque année les traits historiques qui sont abondants dans ce livre, il sera facile de paraître neuf, en traitant souvent les mêmes sujets.

356. DEUXIÈME PLAN. — Il est tracé d'une manière complète, nous semble-t-il, dans la seconde partie du tome second, v. n. 1741. Que nos vénérés confrères aient soin d'en méditer attentivement le préambule. Nous nous dispensons donc de nous étendre ici davantage sur ce grand sujet.