LE CIEL

Le ciel c'est le bonheur parfait et éternel. Plus uciei d'erreurs, d'incertitudes, de larmes, de péché.... ^îa

t^ ) t > • il présence de

ht c est Jésus qui, par la plénitude de sa lumière, touibien<un

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de son bonheur, de sa sainteté,... bannira du j^1;. ciel toute erreur, tout mal.

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Nous le verrons dans cette action éternellement illuminatrice et béatifiante. Et nous le verrons en lui-même, dans les splendeurs infinies de sa Divinité, dans les beautés et les saintetés surangéliques de son Humanité.

Le ciel sera surtout une intuition, une vision. Qu'est-ce qui nous ravit ici-bas. au moins pour un instant ? Ce sont des intuitions : intuition du ciel, à certains moments, comme pour Monique et Augustin aux bords de la mer d'Ostie... intuition d'une découverte merveilleuse, combien plus d'une vérité divine ! intuition d'une bonté, d'une beauté sublimes...

Le ciel ce sera l'intuition éternelle, la vision intuitive, — comme parle la théologie, — de notre Ami, de Jésus Vérité,Vie, Beauté, des perfections infinies, qu'implique ce nom mille fois béni ! id-bas nous Si nous avons la douce confiance de l'aimer

connaissons . . .. 1 j i

Jesu< de près des ici-bas, et, par exemple, dans la

par pensées l , ■*

ou souvenirs Communion : nous ne le connaissons que de

abstraits. — *

Aïe cïnna?us 10H1> Par abstraction, par souvenirs, par approxi- 'sonne'e/aT mations dérisoires tant elles sont lointaines. Vdaafse'sonl Les Apôtres eux-mêmes sur la terre ne vous soitdansVa connaissaient guère, 6 divin Maître. Si les mystères de la croix étaient voilés à leurs yeux, si,. à leur endroit, ils étaient « aveuglés », votre Personne était pour eux plus voilée encore, leurs yeux étaient plus aveuglés pour entrevoir l'Infini de votre grandeur, de votre science, de votre

Divinité.

LE PRÊTRE DEVANT LES FINS DERNIÈRES. !\[\-j

amour, de votre vie même, les beautés de votre Corps, combien plus de votre Ame comme de votre Divinité !

Nous vous verrons en personne non seulement dans votre Corps, dans votre Ame, mais dans votre Divinité dévoilée.

Et nous vous aimerons, et nous jouirons de vous avec une perfection égale à cette éternelle intuition.

Et cette intuition, cet amour, ne resteront pas sans réplique. Vous me répondrez, ô Jésus, bien mieux que les lois de la conversation, les usages, no vous le permettaient sur la terre envers vos meilleurs amis. L'infini de votre lumière, de votre parole éternelle, de votre Cosur, sera tout à chacun, tout à moi.

Jouir de vous, ô Jésus, dans un face à face, un cœur à cœur sans fin, un don mutuel sans réserve, voilà le ciel que vous me réservez. Et le ciel des autres, loin de faire tort au mien, en augmentera le charme divin. Ami infiniment parfait, qui serez tout entier à chaque âme, à chaque ange, vous ne serez pas moins à moi. Je serai ravi de vous voir si parfait en amour que chacun en sera enivré, tant vous serez à lui. Et en même temps, moi-même je vous pos derai dans un transport d'amour et de joie de tout mon être, qui ne languira jamais.

Amour mutuel parfait entre Jôsus

entre nous

et tous les saints.

Jésus présent Jésus présent dans la vie l'illumine et la

transfigure -1

,avie- transfigure.

que sera-ce &

nièrefisnsdede]ra Présent dans les Fins dernières , i] les rend

nières de la vie.

infiniment touchantes et saisissantes. Il est mieux que jamais présent à ses amis après la mort et après le jugement. Il donne au ciel un caractère souverainement personnel : il s'en fait à jamais la vie, si bien que Ton peut dire : Jésus, c'est l'éternité, la béatitude.

S'il est vrai que déjà sur la terre la Religion est quelque chose de personnel, et, selon que nous l'avons médité, que nous avons devant nous, non seulement quelque chose, mais quelqu'un ; que penser de la Religion du ciel ? Toutes les abstractions alors sont tombées, toutes les figures, évanouies. Tout y est vérité et vie : nous vous verrons, Jésus, vous-mêmes, non pas seulement comme dans l'Évangile à travers des mots, sacrés il est vrai, et pourtant toujours des mots, mais réellement, substantiellement.

Nous vous verrons, non pas à la manière dont vous voyaient les saints dans leurs extases d'icibas : à travers un signe magnifique, mais en vous-même, face à face, dans la vérité ineffable de votre vie, dans la vie ravissante de votre beauté, de votre bonté infinie.