ÉPILOGUE

sieurs, il me semble, se bornent trop à ces points de vue sociaux, et négligent les autres, on n'étudie pas assez Jésus intrinsèquement. La théologie dogmatique, ascétique et mystique nous dit pourtant sur lui bien d'autres vérités adorables. Et toutes ces vérités s'imposent à ma contemplation : je ne veux pas seulement Jésus moral, mais Jésus dogmatique, autrement je ne saurai jamais bien Jésus Eucharistie ; je veux Jésus passé, Jésus évangélique, autrement encore je ne saurai jamais bien Jésus présent, Jésus dans son Sacrifice actuel et dans son adorable Sacrement. Il me faut tout Jésus, ou je ne répondrai pas au don complet qu'il me fait de lui-même par sa divine amitié; je veux Jésus, non pas dans un seul de ses mystères, bien qu'il faille respecter les attraits particuliers, mais dans tous ses mystères.

« La source et l'exemplaire de la vie des chrétiens, ce n'est pas telle ou telle phase ou forme de l'existence humaine du Christ, c'est le Christ tout entier avec l'ensemble de ses états et la totalité de ses mystères. Il n'est généralement pas bon de se fixer d'une manière tellement définitive et exclusive dans l'un des états spéciaux de Jésus, qu'on s'y parque, pour ainsi parler, s'enlevant ainsi la liberté de méditer et de reproduire les autres *.» ' Mgr g*\ :

r 23e Eléva-

tion.