L AMITIE DE JESUS EN GENERAL. II

encore qui vous présentez à moi pour me faire partager le mystère de vos croix...

Toujours ma vie si chétive est aux prises avec votre vie, toujours ma personne bien pauvre avec votre Personne si grande, si riche : Mihi vivere Christus est*. ******

Qui ne va pas jusqu'à cette vue en spiritualité : de Jésus présent toujours, n'est pas complè tement dans le vrai. Le fond de la vie spirituelle c'est. Jésus : Mihi vivere Christus est*. *Phu

Tous ceux qui écrivent ou parlent sur la vie spirituelle pensent ainsi, mais trop souvent ce n'est pas d'une manière réfléchie et explicite.

Il en est, semble-t-il, qui croient que « cela va sans dire ». Peut-être, mais cela va bien mieux encore a en disant ».

Et de le dire explicitement, et d'une manière à part pour le prêtre, sera le fond de ces Élévations.

Nous croyons que beaucoup de prédicateurs ne touchent pas les âmes parce qu'ils n'évangélisent pas explicitement Jésus.

Beaucoup de confesseurs et de directeurs également ne donnent pas aux âmes le goût de la piété, de la vie spirituelle, parce qu'ils ne leur présentent pas Jésus lui-même à aimer. Parmi nous, prêtres, il en est dont la vie se traîne triste et découragée, parce que Jésus, par la faute de leur foi incomplète, n'est pas toujours là,

cheminant avec eux, pour rendre leur cœur ardent, joyeux, courageux.

Quoique toute âme chrétienne puisse s'emparer de ces idées générales, si touchantes, sur Famitié de Jésus, nu] n'a autant que le prêtre le droit de les faire siennes. Mais je puis avoir saisi seulement d'une manière verbale et superficielle cette idée : que Jésus est mon Ami, Si je réussissais enfin à la comprendre et à la faire comprendre comme cela se peut faire ici-bas !

Je puis trouver que le titre d'ami est prodigué dérisoirement dans le monde. Nous n'avons pas à craindre de transporter cette facilité abusive de langage dans les rapports avec Jésus, car rien n'est vrai comme son amitié.

Enfin il se peut que pour un bon nombre ce mot d'amitié éveille l'idée de joie, d'affection, d'émotions sensibles. Et pourquoi pas ? Pourquoi ne nous passionnerions-nous pas pour Jésus ? Pourquoi l'amitié avec un Homme-Dieu ne dirait-elle pas enthousiasme ? Mais ce mot dit infiniment mieux : tout ce qu'il y a de plus viril, le dévouement des volontés, des cœurs, à fond et mutuel, entre Jésus et nous.

Toute C'est toute la Tradition, depuis saint Paul, ou

la 1 radition 7 -1 '

dans ce1 sens. saint Jean, que nous pourrions invoquer ici. J'ai nommé saint Paul. Comme la spiritualité est bien pour lui affaire personnelle avec Jésus,

L'AMITIÉ DE JÉSUS EN GÉNÉRAL. l3

qu'il nomme plusieurs centaines de fois dans ses Épîtres ! Qu'on les relise à ce point de vue : partout Tardent Ami de Jésus s'y révèle, saisi toujours par la divine amitié de Celui qui Ta choisi, et qu'il a choisi aussi, qu'il chérit de toutes les tendresses de son âme, de Celui pour qui il vit, travaille, souffre et veut mourir... Mais de toute la Tradition, je ne veux rappeler que deux faits tout récents dont le prêtre doit comprendre mieux que personne la portée.

Dans sa célèbre bulle Annum Sacrum,* pour D«uxj.aite

A récents.

la consécration du genre humain au Sacré Cœur, Le^ieXx' après avoir évoqué le grand souvenir du Laba- 'Ed.

* x J de la lionne

rum, de la Croix levée sur le monde, et le provo- p™**>

quant à la foi, à l'amour, Léon XIII nous dit ^£'2^

« qu'un autre Signe a été montré à la terre : C'est p- ule Cœur sacré de Jésus symbole de sa charité

infinie nous invitant à l'aimer en retour*.» ■•/ôm.,pp.3i

Ct 66.

Voyez-vous la direction que nous donne la dévotion au Sacré Cœur ? Jésus nous présente son Cœur pour avoir le nôtre. Il nous crie ainsi sa charité infinie envers nous pour forcer suavement la nôtre. On a dit que la fête du Sacré Cœur était la fête de l'Amour. D'après ces paroles de Léon XIII, c'est la fête de l'amour d'Amitié, on fête l'amour de Jésus réclamant une réponse.

Je rappelle encore Pie X et ses décrets sur la Communion fréquente et quotidienne, et sur la Communion des enfants. Pourquoi ces

ïl\ LE PRÊTRE INTIME.

contacts personnels avec Jésus sont-ils si désirables pour tous, même pour les enfants ? Pourquoi l'union quotidienne à la Chair et au Sang de Jésus, pourquoi ? Pour l'union continuelle à sa Personne : et le fond de cette Communion à sa Personne, c'est l'amour, l'amour d'amitié.