COMMENT JESUS SE DONNE AU PRETRE DANS LES AUTRES SACREMENTS
Jésus dans son Eucharistie s'est fait le Centre des autres Sacrements. Et il confie au prêtre ces Sacrements comme il leur en confie le Centre. Tout ce divin système sacramentel lui appartient. Initié comme personne à l'amitié de Jésus, I»' prêtre remplit son rôle décisif dans ce ciel de qui gravite autour du Soleil eucharistique. Le Docteur Angélique, après les Pères, attril anges le gouvernement des astres. Oserai-je dire
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Le Baptême.
Le pouvoir
de
l'administrer
regarde le Sacerdoce,
— et
normalement
appartient
au prêtre.
Quel don fait le prêtre
par le baptême !
que le prêtre gouverne ces astres qui sont les Sacrements et, dans un sens que l'amour de Jésus explique, ce Soleil lui-même qui est F Eucharistie ?
I. — Le Baptême. — Le premier et le plus nécessaire satellite du Sacrement des Sacrements, c'est le Baptême... Et Jésus donne au prêtre, à ce Foyer de la vie, une place à part. Je sais bien que tout homme en ce monde, fût-il pécheur, fût-il hérétique ou infidèle, ou incrédule, du moment qu'il a « l'intention de faire ce que fait l'Église », peut baptiser validement. Mais ce pouvoir que le Cœur de Jésus donne à tous et dont il leur est permis d'user dans le cas de nécessité, est-il étranger au prêtre ? N'est-ce pas un rayonnement du Sacerdoce qu'une immense charité étend à tous ? Et le prêtre ne demeure-til pas toujours le ministre normal du baptême, investi par l'amitié de Jésus, du droit et du pouvoir d'engendrer, dans chaque baptême qu'il donne, une âme nouvelle à la vie surnaturelle, à la charité, à l'amitié divine ? Oui, normalement, c'est au prêtre que Jésus par son Église confie le Baptême. Et ce don est sans repentance quand même accidentellement il l'accorde à d'autres. C'est le prêtre qui normalement peut, tous les jours, avec quelques gouttes d'eau et quelques paroles, régénérer.
Et sans doute par là le prêtre donne à l'enfant ou à l'adulte un bienfait en soi immense.
Mais quelle valeur plus grande encore prend Queidoo ce don inappréciable par la loi qui l'oriente divi- arceetu'ilest nement vers l'Eucharistie ! Le Baptême nous toutv^isenlé rend capables par son caractère, et dignes par rKuchari sa grâce, de recevoir Jésus dans son Sacrement par excellence.
Sans le Baptême et son caractère, l'Eucharistie ne produirait pas plus, par elle-même, d'effet dans une âme qu'elle n'en produit dans un calice ou un ciboire. Ainsi, avons-nous reçu de votre amitié, ô Jésus, ce prodigieux pouvoir de diviniser une âme, et de la rendre capable de vous, capable de votre Eucharistie, pouvant recevoir vitalement, avec votre Chair et votre Sang, votre Ame, votre Personne, l'Infini... !
