PLENITUDE DU POUVOIR DOCTRINAL DANS LE CORPS DES ÉVÊQUES UNIS AU PAPE

La plénitude du pouvoir doctrinal appartient, disions-nous, si bien au Pape qu'il peut l'exercer à lui seul et en vertu de sa seule Primauté.

Si le Pape porte par lui-même une définition, une loi de l'Église, ce n'est nullement en vertu d'une délégation ou d'une approbation de l'Église universelle. Ce n'est nullement, non plus, en vertu du consentement des Évêques, mais par elle-même : ex sese. non autem ex consensu Ecclesiœ*, que cette définition est irréformable et cette loi obligatoire pour tous.

Saint Pierre, et pour toute la durée de l'Église, a été, par Notre Seigneur, établi seul son Fondement : et ce ne sera pas de l'édifice que le Fondement tirera sa solidité*.

Saint Pierre a, pour la durée de l'Eglise, reçu de Jésus le pouvoir de Clefs, c'est-à-dire I-

Le pouvoir doctrinal du Pape vient de

sa charge, nullementdes fîdè'es ou des

Évèques.

Conc. Vat.

souverain pouvoir dans son Royaume; quand il l'exerce, il ne s'appuie que sur Jésus, non sur l'Église*.

C'est lui qui a été chargé par Notre Seigneur de confirmer ses frères, sans qu'il ait à attendre d'être confirmé par eux*.

Plénitude Et au Corps épiscopal uni au Souverain Pon-

du pouvoir

doctrinal tife — le Corps des Apôtres n'était pas acéphale

dans le Corps x 1 x x

'épisoCuspal quand Jésus lui parlait — il a donné aussi le le Po°ntIfeerain pouvoir de lier et de délier, donc la plénitude du pouvoir dans le Royaume de Dieu, }a plénitude du pouvoir spirituel*.

Il l'a chargé d'enseigner toutes les nations et lui a promis d'être avec lui — avec lui enseignant — jusqu'à la fin des siècles*.

Le Corps épiscopal, uni au Souverain Pontife, a donc la plénitude du pouvoir doctrinal ; il l'a de droit divin, qu'il soit à l'état dispersé, ou qu'il soit assemblé en concile. Et il ne se conçoit dans l'un et l'autre état qu'avec son Chef visible le Pape et son Chef invisible Notre Seigneur. Et s'il se trompait, Jésus, qui l'assiste jusqu'à la fin des siècles, répondrait de son erreur ou de son hérésie1.

1. Comment s'explique l'Infaillibilité ? par des secours actuels qui préviennent ou écartent les erreurs, montrent ou font étudier la vérité, déterminent à porter une définition...

Or, ces secours actuels peuvent tomber sur le Pape seul. Ainsi en est-il lorsqu'il use de sa primauté pour définir.

Ils peuvent tomber aussi sur le Corps épiscopal exerçant

* .Matth.

ibid.. 19,

'Luc. xxii. 3i.

'Matth. xvii

"Matth. xm

Dieu aux critériums naturels.