M DISPUTE DE L'ESPRIT ET DE LA CUAIR

frapper. — Qu'elle passe, dit Vautre, tel ruisseau fangeux, qu'importe à Tâme qui chevauche, haute et pure, sans regarder seulement. — Puis, arrive le mauvaisraffinement d^ quiétistes:«Si la partie inférieure ne pèche, la supérieure est orgueilleuse, ce qui est le plus grand péché; donc, il faut que la chair pèche, pour que Tâme se tienne humble ; le péché donnant Vhumilité, est un degré pour monter au ciel. »

a Péché?... Mais y a4-il péché? (La dévotion dépravée retrouve ici le sophisme antique : ) Le mi/at pwr essence^ étant la sainteté même, sanctifiô toujours. De Thomm^ spirituel tout est esprit, même ce qui, d'un autre, est matière. Si, dans son vOl supérieur, le saint a encore quelque obstacle qui le ramène ccmtpe terre, que la personne inférieure l'en délivré, elle fait œuvre méritoire et elle est sanctifiée.

Subtilité diabolique, que peu s'avouent nettement, mais qu'un grand nombre couve et caresse, au plus secret de leur pensée. Molinos est oublié, mais non le molinosisme^

' Ce nom de moUnosisme donne Tidôe d'un vieux système cbblié. Dans la pratique, c'est une chose de tous les teupSrUÎA