LES ÉCUEILS ET LE SECRET DE LA CONFESSION

Si quelqu'un veut entendre un discours plein d’éloquence et de feu, qu’il aille écouter le prêtre de Rome lorsqu'il donne, en chaire, les preuves de la divinité du dogme de la confession auriculaire. Il n’ÿ a aucun sujet sur lequel il revienne si souvent, et dont il parle avec tant de zèle. (Car le confessionnal est réellement la plus puissante forteresse de l’église de Rome : c’est le secret de son gigantesque et mystérieux pouvoir. Que les peuples ouvrent les yeux; qu’ils comprennent, une bonne fois, la vérité sur cette question: du moment qu’ils sauront que le confessionnal n’est qu’une imposture moderne, inventée par Satan pour enchaîner et perdre le monde, la puissance de Rome croulera, pour ne jamais se

relever. C’est ce que les prêtres savent parfaitement : de là viennent les efforts constants et désespérés qu’ils font pour tromper le peuple à ce sujet. Pour mieux atteindre à leur but, ils ont recours aux fables les plus monstrueuses; ils travestissent les Saintes Écritures ; ils font dire aux saints Pères tout le contraire de ce qu’ils ont dit; les miracles et les merveilles les plus incroyables sont racontés comme des vérités de l'Évangile.

Mais ils ont surtout recours à deux moyens, qui leur sont plus chers et qui réussissent

| mieux que les autres : ils assurent au peuple - que Dieu fait un miracle perpétuel pour conserver la chasteté aux prêtres, malgré les dangers qui les environnent, et au’un autre

prodige s’opère pour garder intact le secret de

la confession. Ils font accroire à leurs ouailles

que Dieu, par une faveur particulière attachée au vœu de chasteté perpétuelle, élève les prêtres au-dessus des misères de l’humanité déchue; qu’il en fait une espèce d’anges.

Lorsqu'ils sont interrogés, ou qu’ils ont à parler sur ce sujet, ils soutiennent, avec un

front d’airain, qu’ils ont des grâces spéciales

pour rester chastes, même au milieu des plus grands dangers; que la Sainte Vierge, à laquelle ils sont consacrés d’une manière particulière, leur obtient de Dieu cette force surhumaine ; qu'étant enfants de Marie, ils sont conservés purs au milieu des mille tentations où la vertu des autres hommes feraient un triste naufrage. Et les populations ignorantes écoutent ces contes, et les croient avec une inconcevable facilité.

Mais je connais l’intérieur comme le dehors de la moderne Babylone, et je vais dire la vérité. Je sais bien que plusieurs auront de la peine à me croire. .Ils me répondront: Il faut que vous vous trompiez; il n’est pas possible que la plupart de nos prêtres soient des imposteurs. Ils peuvent errer, comme le reste des hommes, sur plusieurs questions ; mais ils ne sont pas, comme vous le dites, des imposteurs volontaires.

Eh bien, quoique je sache que plusieurs refuseront de.croire la vérité, je vais pourtant la dire.

Personne ne se doute, parmi les catholiques romains, que ces mêmes prêtres, qui parlent si éloquemment, devant le peuple, de la force

merveilleuse qu’ils s’arrogent, versent des larmes amères sur leurs déplorables chutes, et se les avouent les uns aux autres, lorsqu'ils sont ensemble. Oui, quand ils sont seuls, entre eux, ils se lamentent sur la dégradation morale dans laquelle le confessionnal les tient constamment plongés !

Je possède un petit livre, qui me fut donné par l’évêque de Nancy, et qui a pour titre :

‘ Examen de Conscience des Prêtres” Voici ce qu'on lit à la page 34 :

‘ Quand il s’est présenté à moi de ces personnes du sexe qui croient ne s’être pas bien confessées, si elles n’ont rapporté leurs péchés avec toutes les circonstances accessoires, les ai-je laissées faire des histoires, des tableaux qui, une fois saisis par l'imagination, pouvaient y demeurer et y causer une longue suite de tentations et de péchés? Les ai-je arrûtées, doucement, il est vrai, mais pourtant sans leur laisser dire plus que le nécessaire, :lors-

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qu’il y a vraiment danger d'entrainement à quelques péchés, soit pour le confesseur, soit pour la personne qui se confesse ? Les prêtres ne se rendent pes assez compte de l'effet que produisent, à la longue, les continuelles tentations amenées par cette manière de confesser. L'âme s’affuiblit graduellement à un tel point que la chasteté finit par succomber.”

Voilà le langage d’un prêtre honnête parlant à ses frères dans le sacerdoce, lorsqu'il croit que pas un laïque ne l’entend; voilà le langage de la vérité.

En présence de Dicu, ces prêtres avouent qu’ils ne peuvent assez redouter ces “continuelles tentations ” (quelles paroles!) dont la confession auriculaire est la cause. Ils reconnaissent, les uns devant les autres, que ces continuelles (oui, continuelles !) tentations finissent par détruire en eux, pour toujours, la sainte vertu de pureté!

Ah! plût à Dieu que toutes les femmes et les filles que le pape tient enchaînées aux pieds de ses pêtres, par la confession, pussent entendre les cris de détresse de ces mêmes prê-

tres dont les impurs récits du confessionnal ont pour jamais détruit la vertu ct l'honneur!

Plût a Dieu qu’elles pussent voir les larmes amères que la plupart des confesseurs ont à verser sur la profonde dégradation morale que le confessionnal engendre et nourrit !

Comme elles seraient remplies de honte et “l'horreur à la vue des maux irréparables qu’elles causent à ces prêtres! Comme elles rougir.ient à la vue des “tentations continuelles,” des péchés honteux de leurs confesseurs, si elles pouvaient voir ce qui se passe dans leurs pauvres cœurs après qu’elles les ont souillés par le triste récit de leurs propres misères ! Comme elles comprendraient que le confessionnal n’est qu’une nouvelle Sodome, où presque toutes les mauvaises passions du cœur humain se trouvent excitées, souvent à un point irrésistible! Quelle sainte indignation chez elles d’avoir été si longtemps les dupes et les victimes de cette imposture moderne! Quel bonheur pour elles de pouvoir fuir les pièges et les hontes du confessionnal, pour aller aux pieds de l'agneau immolé sur

la croix cherche: ie pardon, la paix et la vie!

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