Metteb.nich, Mémoires, t. I, p

LES PRKMIEIŒS KTVPES

n'avail pas même cette signification ' ». Et Metternich n'hésitait pas à qualifier de u monument vide et sonore » celte manifestation des sentiments mystiques d'Alexandre et cette application des principes du christianisme à la politique.

Metternich ne s'était pas trompé, en prédisant au traité de la u Sainte-Alliance » des interprétations malveillantes. Un journal, intitulé le Portugais, publié à Londres, en langue portugaise, et qui avait « beaucoup de succès comme tout ce qui respecte peu de choses- » accompagna la publication de l'acte du 14/26 septembre de Cl l'impertinent morceau ^ » ou du moins de la piquante appréciation qui suit: u En vérité, ce traité est un des plus extraordinaires, et pour la forme et pour le fond, dont il ait jamais été question dans l'histoire diplomatique : pour la forme, il est étranger à toutes les règles ordinaires, puisqu'on n'y voit paraître aucun plénipotentiaire; les souverains eux-mêmes le font et le souscrivent, manière extrêmement nouvelle ; enfin c'est un traité qui n'a ni but ni objet essentiels. Les souve-

1. Metternich, Mémoires, t. I. p. 211. « Par conséquent, ajoute Metternich, elle (la Sainte-Alliance) ne mérite aucune des interprétations que l'esprit de parti lui a données dans la suite. — La preuve la plus irréfutable de lexactitude de ce que javance se trouve, à mon avis, dans ce fait qu'ultérieurement il n'a jamais été question, entre les cabinets, de la « Sainte-.Vlliance » et que jamais il n'aurait pu en être question. Les partis hostiles aux Souverains ont seuls exploité cet acte, et s'en sont servis comme d'une arme pour calomnier les intentions les plus pures de leurs adversaires. La « Sainte-Alliance» n'a pas été fondée pour restreindre les droits des peuples ni pour fovoriser l'absolutisme et la tyrannie sous n'importe quelle forme. Elle fut uniquement l'expression des sentiments mystiques de l'empereur Alexandre et l'application des principes du chiistianisme à la politique. C'est d'un mélange d'idées religieuses et d'idées politiques libérales qu'est sortie la conception de la « Sainte-Alliance » ; elle est éclose sous l'influence de Mme de Krùdener et de M. Bergasse. Personne ne connaît mieux que moi tout ce qui se rapporte à ce monument vide et sonore. » Ibid. pp. 211-212.