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Bismarck dans son discours du 3 décembre 1850. « La seule base d’un Etat c'est l’égoisme politique » ne fut que la synthèse de toutes les théories étatistes d'avant lui. Ce fut les théories impérialistes d’Heffter de Kluber, de Bluntschli,de Bismarck qui ont constitué un type d’idéologie nettement agressif, incapable de tempérament et voué à la subversion fondée sur la nature des choses et non sur la volonté individuelle, qui ont conduit l’Allemagne à la guerre et au dé-

sastre.

La langue a réveillé un jour le principe des nationalités.

D’après M. Morgan l’âme d’unenation réside dans le langage ; c’est lui qui traduit sa manière de penser, de sentir, car l’idiome s’est moulé sur le caractère national, s’est modifié avec lui,s’est mis àchaque instant au courant des changements survenus dans l'esprit public, au service du peuple (1).

La langue est un conservateur puissant dela nationalité ; les chansons populaires, les histoires, les épopées portent ou transmettent le sentiment national. C’est grâce à la langue que les peuples balkaniques ont été préservés de la dénationalisation et particulièrement, pour les Roumains des provinces nouvellement réunies, elle fut un merveilleux instrument de conservation ethnique.

L’irrédentisme italien fut primitivement linguistique : l'unité de la langue prouve l’unité morale de la nation, la langue est le plus puissant de tous les liens qui constituent l’idée nationale (2). à

Ce futen 1851 que l’école italienne se fonda avec Pascale Mancini qui dans son discours d'ouverture à l’Université de Turin exposa, pour la première fois, le principe des nationalités : « La nation, dit-il, est une société naturelle d'hommes, fondée sur l'unité de territoire, d’origine, de

1. J. de Morgan, Essai sur les nationalités, p. 91. a. P. Mancini, Dirrito internazionale. Naples, 1873, p. 34.

Ty ve mœurs, de langue conforme à la communauté de vie et de conscience sociale. »

Cette définition analyse des éléments physiques et psychologiques constitutifs des peuples, dépasse les limites de l'Italie et devient internationale.Le principe des nationalités fut la base la formation de l’unité italienne de 1860 à 1870.

Avec les disciples de Mancini, M.Carnazza-Amari, Brusa, Esperson, Fiore, Pierantoni, le principe des nationalités commence à évoluer sous une forme plus accusée : l’Etat italien est un produit spontané de la liberté de la conscience et de la libre volonté des hommes. Fiore étend la théorie des nationalités jusqu’au principe de l'humanité et Pierantoni, ancien président de l’Institut de droit international, soutient que l'Etat est l'affirmation d’un groupe social sous l'empire des lois. La première fin du Droit international, c'est la constitution des Etats nationaux, la seconde fin, c’est le développement du respect de l'humanité (1).

La communauté de langage est un puissant élément d’unification, mais elle ne constitue pas la nation, car il y a des exemples contraires : en Suisse ily atrois langues officielles et les Alsaciens-Lorrains bien que parlant l’allemand sont restés fidèles à la France, de même en Belgique il y a deux langues officielles ; le flamand et le francais.