SET RR

dit Lemornier, qui sont « récompensés en proportion

exacte, l'un de la bonne tenue de ses moutons, l’au-

tre de la propreté des ateliers » et qui sont « assurés de monter en grade lorsqu'ils auront fait preuve suffisante de capacité » accepteront sans regret leur condition, modeste (1). « Dans la caserne, dit un autre apôtre, le soldat s'occupe, à son tour des services domestiques du dernier ordre, sans se croire en cela dégradé ; il sait que, pour n'y être plus soumis, il n’a

“besoin que de devenir caporal ou sergent (2). »

L'émulation professionnelle — c'est-à-dire, en somme, la concurrence entre les producteurs — à done une importance capitale dans l’organisation saint-simonienne. On peut dire que tout le système croulerait si elle n’existait pas. Les apôtres sont donc forcés de la maintenir, non parce qu’elle est juste, mais parce qu'elle paraît indispensable.

D'ailleurs, ils ne croient pas que l'inégalité des conditions doive être toujours nécessaire. Leur intime conviction — ils l’expriment très rarement, pour ne pas éveiller des espérances pour l'instant chimériques, si rarement même qu'elle est passée presque inaperçue — leur intime conviction est que l'égalité complète, impossible au début sera réalisée dans un avenir lointain et qu'alors seulement existera la véritable fraternité universelle. « Dans l’état futur, dit l’un des apôtres, le supérieur élévera incessamment à lui

(1) Lemonnier, À chacun selon son mérile, à chacun selon son travail, 1832, p. 2.

(2) L'Organisateur, 11 juin 1831.

ie

l'inférieur; et la hiérarchie définitive sera fondée; la hiérarchie par laquelle l'humanité doit atteindre le dernier terme de son progrès et arriver à l'égalité complète, qui forme le but de tous les efforts dans la sphère actuelle de son activité, et qui, un jour réalisée, deviendra le signal de son passage à une nouvelle initiation, à un nouvel ordre d’existence. Ainsi nous parviendrons d’autant plus vite à l'égalité absolue que l'inégalité relative aura été plus fortement constituée, c'est-à-dire que les inégalités auront été mieux classées, selon leur virtualité, de manière à s'effacer graduellement dans une perfection commune » (1). Alors, la société saint-simonienne sera devenue tout à fait communiste, puisque chacun sera pourvu également, c’est-à-dire, bien entendu, suivant ses besoins.

(1) L'Organisateur, 1er juillet 1830,

CR aid “à