L'ANIMISME ET LA SPIRITUALITÉ

théisme, qui, aujourd'hui encore, n'est ni moins grave3 ni surtout moins compromettante que les autres. Quelle doctrine, de nos jours, a échappé à cette accusation de panthéisme, devenue presque ridicule, à cause de l'abus qui en a été fait? « L'animisme, dit le docteur Cerise, est l'expression logique, en médecine et en physiologie, du panthéisme 1 . » Au monothélismc, dont elle accuse l'animisme, l'École de Montpellier no dédaigne pas non plus de joindre le panthéisme. « Quand on croit avoir expliqué, dit M. Jaumes, par une seule cause les faits contraires dont l'homme, ce petit monde, est le théâtre, pourquoi s'arrêter aux différences constatées dans le grand monde? La logique est impitoyable; avec un peu de hardiesse, on nie ou les causes secondes ou Dieu, et l'on n'admet qu'un seul être, voilà où conduit la passion de l'unité à tout prix quand elle s'est emparée de la tête d'un savant2. »

Nous ne nions pas que les stoïciens, que les alexandrins, que d'autres encore, n'aient pu arriver à une doctrine semblable, au moins en apparence, à l'animisme, par là voie du panthéisme , nous ne nions pas que l'âme unique qu'ils ont mise dans l'homme, ne soit au fond l'âme unique de l'univers. Mais cette âme, simple mode de l'âme universelle, n'a rien de commun avec l'âme essentiellement individuelle, numériquement différente pour chaque homme, avec l'âme forme du corps, qui est l'âme d'Aristote, de

1. Introduction à l'ouvrage de Cabanis sur les Rapports du physique et du moral. Paris, 1843, p. 17.