CHAPITRE III. — Vitalisme

Qu'est-ce que la vie? — Des divers systèmes qui nient l'existence de forces ou propriétés spéciales pour la vie. — Peuvent-ils se prévaloir des résultats de la méthode synthétique dans la chimie organique ? — Prédominance des doctrines vitalistes. — Discussions de l'Académie de médecine. — Professions de fo vitaliste des plus zélés organiciens. — Différentes sories de vitalisme. — Le vitalisme organique. — Partisans du vitalisme organique. — La vie résultante de l'organisation. — Inconséquence et contradiction. — Comment expliquer l'harmonie et l'unité avec des propriétés vitales disséminées dans tout l'organisme? — Vitalisme duodynamiste. — La vie est une cause et non un effet. — Partisans du vitalisme duodynamiste parmi les médecins et les philosophes. — Vitalisme animiste. — Défaveur de la doctrine de l'unité de la force vitale, défaveur de l'animisme dans l'école de Paris,. 3(j

Nécessité d'un principe directeur unique pour l'explication des phénomènes de la vie. — Renouvellement continuel de la matière des êtres vivants.— Persistance d* la forme. — Action du principe vital. — Distinction de la vie et de la matière mise en évidence par la mort — Impuissance de la chimie et de la physique pour expliquer la première formation des êtres vivants. — Leibniz et M. Claude Bernard. — La vie cause créatrice, directrice, conservatrice.— Intervention de la vie nécessaire pour la formation du germe lui-même. — L'être tout entier déjà en puissance dans le germe ou la cellule primitive. — Antériorité de la vie comme cause sur l'organisation comme effet. — Impossibilité d'expliquer l'uniié de la vie par l'agrégation ou même par le consensus harmonique d'une multitude d êtres vivants. — Les expériences sur les polypes, les greffes animales, démontrent-elles la divisibilité de la vie? — Existence d'un principe unique de la vie. — Ce principe est une force. — La vie est-elle une seconde âme? ^~