CHAPITRE VIII. — L'animisme au moyen âge

Importance et intérêt de la question au moyen âge. — Divers intermédiaires entre l'animisme des anciens et celui de la scolastique, Gennadius, Cassiodore, Boèce.

— Abélard.— Problème posé par Héloïse à Abélard.— Hugues de Saint-Victor.

— Analogie avor Stahl et Perrault. — Albert le Grand. — Définition de l'àme.

TABLE DES MATIÈRES

— Objections contre la pluralité (lésâmes. — Saint Thomas. — Lâ'me premier principe de vie et forme substantielle. — Différence de l'âme humaine et de l'âme des animaux — Argument tiré de l'identité de l'âme et de la vie en faveur de l'immortalité. — L'âme intellective principe des opérations de la vie. — Oui que de la définition de l'homme par Platon.— Le corps n'est pas la prison, mais l'auxiliaire providentiel de l'âme. — Plusieurs âmes diverses en essence ne peuvent exister dans un même homme. — Comment l'âme intellective comprend en elle la puissance végétative et sensitive. — De la succession des formes inférieures et supérieures dans un même être. — Anéantissement des formes inférieures pour faire place aux formes supérieures. — Objections contre cette doctrine de saint Thomas. — Saint Thomas et le P. Ventura 133