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au foyer môme, au centre : car, ainsi que Ta remarqué profondément Bossuet, « l'homme enfermé dans son expérience » n'a pas de \rai savoir*. Il faut expérimenter et beaucoup : sans quoi l'on est dans le vide; mais il faut, par les éléments et surtout par les principes, avoir cette universalité qui dépasse les bornes de l'expérience propre : autrement il n*y a pas de vrai savoir, et il n'y a pas de simplicité. On est un demi-habile perdu dans la multiplicité d'une pensée morcelée, compliquée, confuse, sans lumière pénétrante, sans profondeur.

Cette largeur et simplicité, dont je viens d*essayer de donner quelque idée, résout bien des questions.

Si je l'ai vraiment, je ne louerai ni ne blâmerai absolument ni la vie retirée ni la vie répandue. Ce qu'il en faut penser dépend de beaucoup de choses. Je ne serai ni rigoriste ni relâché, et je ne condamnerai ni ne louerai sans réserves une façon sévère ou une façon bénigne d'envisager le monde*. Le rigorisme doctrinal est mauvais,