St. Thomas. Posterior. Analytic, lib. I, lect

puissent s'additionner : seules s'ajoutent les forces de même direction agissant sur le même point. Autrement il ne peut y avoir, à proprement parler, de plus et de moins entre elles. Les degrés ne sont pas pris dans des choses ou qualités de même espèce. Le rapport de comparaison en plus et en moins exige que les deux termes participent à la même forme, dans une mesure inégale : communicant in forma secundum eamdem rationem et non secundum eumdem modum '. Ces conditions ne se réalisent nullement dans la question particulière qui nous occupe. Et la direction et leffet à produire sont en opposition complète. Le plus et le moins dans ces conditions n'ont pas de sens philosophique.

Ensuite, on ne saurait trop le redire, ils n'ont aucun caractère définitif tant que la période d'investigation n'est pas close par une conclusion finale, par un jugement assertif. Or, par la définition même de l'opinion, nous savons qu'une conclusion de ce genre est impossible, tant que des raisons contraires ou des forces opposantes subsistent. Les raisons favorables ont beau être plus fortes elles ne nous permettent pas de nous prononcer, de faire l'attribution au sujet de l'un des deux prédicats en question. L'état objectif de la délibératiou n'autorise rien de semblable : le dépasser serait manquer aux règles les plus essentielles de la logique du probable et même de la science de la preuve en toute matière.

Nous n'avons dans notre cas qu'un essai, une tentative de solution : motus interminatus. Or' tout mouvement est spécifié par son terme : motus accipit speciem a termino. Il s'ensuit que dans le travail discursif delà raison qui ne