Albertus m. Topicor., Ub. I, cap. I, Prosemiam

i02 ÉLÉMENTS CONSTITUTIFS DE LA PROBABILITÉ

En tant que science doctrinale, la dialectique a doncson objet propre. Sous ce rapport, elle a ses principes et ses conclusions nécessaires, celles, par exemple, qui expriment les rapports existant entre le genre et l'espèce, le tout et la partie, le prédicat et le sujet. Il en est autrement de la dialectique appliquée : dialectica utens. Elle s'empare des données établies par la dialectique théorique et abstraite en vue de prouver quelque chose concernant une question ou une matière donnée. C'est là ce qui constitue son œuvre propre. Ainsi, dans sa partie doctrinale, la dialectique traite longuement des contraires et de leur opposition ; dans sa partie pratique, elle utilisera les résultats d'une telle étude pour élucider une question particulière. S'agit-il, par exemple, de savoir si l'amour et la haine relèvent d'une seule et même faculté, on fera appel à cette maxime reçue en dialectique doctrinale : les contraires sont susceptibles de se réaliser alternativement dans le même sujet ou sabstratum. Le moyen einployé, dans ce cas, est tiré de loin : entraneiim médium ; il peut servir dans un grand nombre d'autres questions particulières. C'est pourquoi il n'est pas regardé comme scientifique, malgré la solidité des conclusions auxquelles il pourrait conduire. Cette remarque a une portée universelle en matière de raisonnement dialectique : ex communibiis non fil scienlia sed solum fides el opinio '. Cela peut paraître, dans certains cas, bien contraire aux habitudes intellectuelles de notre temps ; mais cette rigueur dans les termes et les distinctions avait bien son utilité.

Cependant, la matière ou l'objet d'une science n'est