L'Ë PROBLÈME DE LA MORT

mouton, en moutonnant, construit un corps de mou-*

ton. Le corps de mouton est un résultat du mouton-^

nementy et, par conséquent, on conçoit Terreur de

eeux qui, devant un cadavre de mouton, résultat du

moutonnement passé, continuent à croire que cela

moutonne encore, puisque Ton voit persister Tune des

comséquences du moutonnement. Une flamme en

flambant se construit en tant que flamme. Dès que

cela ne flambe plus, il n'y a plus de flamme ; tout

disparait. Le mouton construit par moutonnement

est plus résistant que la flamme construite par flam-

bernent ; le cadavre de mouton se conserve plus ou

moins longtemps après que le mouton ne moutonne

plus ; cela prouve que le moutonnement a un résultat

matériel moins fugace que celui du flambement dans

les conditions ordinaires ; et voilà tout. Il y a bien

des siècles que Phidias a sculpté ; et quelques-unes

de ses œuvres durent encore, quoique Phidias ne

sculpte plus ! De même il ne faut pas pf oire que ça

continue de moutonner après la mort, parce qu'un

résultat du moutonnement passé persiste quelque

temps. Et d'ailleurs, laissons tomber le mouton dans

un bain de fonte en fusion, la question sera tranchée»

H n'en reste pas moins que l'existence d'un cadavre

plus ou moins durable a empêché bien des gens de

comprendre la simplicité du phénomène de la mort.

Néanmoins, pour les moutons, les chevaux, les

chiens et autres mammifères voisins de l'homme par

leur organisation, la plupart d'entre nous, même les

mystiques, admettent en général assez volontiers que

la mort est totale et que, quand le mouton est tué, ça

ne moutonne plus ! Il n'en est plus de même quand

il s'agit de l'homme. Et cependant, rien ne ressemble

plus à la mort du chien ou à celle d'un mouton que

la mort d'un homme ! Si j'ouvre la carotide à un de