LE PROBLÈME DE LA MORT 8S

Table des autres. Ce dernier membre de phrase, que j'ai intentionnellement souligné, les physiologistes l'oublient toujours; ils étudient chaque petite activité partielle comme si elle était isolée, et sans se rendre compte que le devenir de tout l'organisme est lié à cette petite particularité conventionnellement Séparée ^e lui, pour la commodité de l'étude, par les chercheurs de laboratoire. Des milliers de chercheurs étudient des milliers de petites particularités différentes, comme si elles étaient indépendantes les unes lies autres, de sorte que, ensuite, après cette débauche d'analyse, le savant qui observe l'organisme le considère fatalement comme un ensemble hétéroclite de pièces et de morceaux disparates ne présentant aucune unité.

ilsuffit cependant de se placer sans idée préconçue en face du phénomène vital pour comprendre fatalement ïunité du mécanisme individuel. Cette unité est telle qu'en étudiant complètement n'importe quel élément conventionnellement détaché de l'organisme, •on connaît par là même r histoire de l'organisme entier. Cela, c'est la vérité la plus élémentaire et la* plus fondamentale de la biologie.

Je me suis appliqué à la démontrer par diverses méthodes dans plusieurs de mes ouvrages. Mais les physiologistes l'ignorent ou veulent l'ignorer. Alors, que conclure de ce. fait que nous employons le seul verbe josépher, pour représenter à chaque instant l'activité totale de notre ami Joseph? Evidemment, puisqu'il y a unité dans le joséphage, et puisque, au dire des histologistes et des physiologistes (qui veulent ignorer la biologie), Joseph est ui> assemblage hétéroclite de parties matérielles disparates, c'est que l'unité qui manque dans la structure matérielle de Joseph, lui est fournie par un principe imma-

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térîel ; ce principe immatériel, on rappelle Vdme de Joseph. L'âme dirige et unifie le fonctionnement de tous ces petits outils distincts qui s'ignorent le» uns les autres et qui constituent le mécanisme matériel de Joseph.

Pour le biologiste qui sait que tous ces petits outils distincts ne sont que le produit de la décomposition^ conventionnelle d^un tout parfaitement unique en des^ éléments inséparables les uns des autres, ce raisonnement est parfaitement absurde. Joseph est un mécanisme unique. Vous le décomposez pour Tétudier en parties que vous déclarez indépendantes malgré La biologie; et ensuite, parce que vous avez déclaré cesparties indépendantes, vous en concluez que Tunité individuelle de, Joseph est due à un principe immatériel qui est son âme.

Et n'allez pas croire que les biologistes pourront démontrer jamais que Tâme n'existe pas. Tout au plus pourront-ils dire qu'ils n'ont pas eu besoin de cette hypothèse pour comprendre l'unité de l'organisme, comme Laplace disait qu'il n'avait pas ea besoin d'imaginer un Dieu pour expliquer le monde. Mais le caractère le plus remarquable de l'âme c'est d'échapper par sa nature immatérielle à toutes les investigations des savants. C'est là le triomphe de la méthode mystique! et ce triomphe est sûr; il est définitif et inattaquable.

« Travaillez de toutes vos forces, dira-t-on désormais aux chercheurs, employez vos yeux, vos oreilles, tous vos organes à la recherche de la vérité; décuplez par des appareils de laboratoire la puissance de vos organes des sens! Où cela vous mènera-t-il? Ce qu'il y a d'important dans la vie c'est précisément ce qui n'est accessible ni à la vue armée du microscope, ni 4 Touïe, ni au toucher ni à aucun organe humain»