LS PROBLÈME DE LA MORT

mèiBe aidé des plus puissants instruments. Vou? étudierez le reste, les apparences matérielles, mais r&meyous échappera toujours; or c'est Tàme qui est ioat! »

Ainsi donc, on a inyenté un mot; les hommes ont aceepté ce mot à cause de leur détir de croire autre chose que la vérité scientifique; et désormais la science sera à jamais impuissante contre les mystiques.

Elle le sera d'autant plus que ce mot âme, avec lequel il est si facile de répondre à tout, est défini d'une manière extrêmement vague, et pour cause! La science a l'habitude de s'attaquer à des questions Uen posées, de résoudre des problèmes dont l'énoncé tit net et n'est pas interprété d'une manière difléitnte par chacun de ceux qui s'en occupent. Essayez ifl peu d'avoir quelque précision au sujet du mot Ime ou du mot esprit! Les spiritualistes auraient tort, d'ailleurs, de donner une définition qui pourrait devenir compromettante à la suite d'une découverte scientifique ultérieure. Le mot existe et la biologie est terrassée; cela suffit.

Joseph, dîsais-je plus haut, ne josèphe jamais deux hia de suite de la même manière. Il évolue depuis A naissance jusqu'à sa mort ; chaque fois qu'il agit, 6t il agit sans cesse, il sort de cette activité différent ÔB ce qu'il était un instant auparavant. Et son évolution de chaque instant est marquée par deux traits Offactéristiques :

i"" Le Joseph après le fonctionnement ressemble au l3seph d'avant le fonctionnement (1); son évolution eit lente et continue, et c'est pour cela que nous le

(1) Cetl la loi (fatsimilation ou d'hérédité au sens large.