Kant

Le mérite de Kant consiste à démontrer, en opposition avec le doctrinarisme rationaliste de ses devanciers, l'impossibilité qu’il y a pour la « raison pure » de « prouver » l’existence de Dieu. Mais Kant admet-il, pour d’autres motifs, la réalité extramentale de la divinité? Cette question est pour nous fort importante. Il est malaisé toutefois d'y répondre. Et voici pourquoi:

En un certain sens, le concept de « Dieu» n’est évidemment, pour Kant, qu'une idée « régulatrice ». Cette idée permet de concevoir le monde comme s’il était l'effet d’une seule et même cause, l'œuvre d’une intelligence suprême et le théâtre d’une finalité immanente… L'idée de Dieu n’est que ein regulatives Prinap der Vernunft… um zur hôchsten systematischen Einheït, vermittelst der Idee der zweckmässigen Causalität der obersten Weltursache, und als ob diese, als hôchste Intelligenz nach der weisesten Absicht die

1) Voir la riche documentation au chapitre intitulé Gebetskritik und Gebetsideale des philosophischen Denkens dans Heïler, op. cit., p. 202 à 219.