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d’une connaissance directe et évidente, est, tout entier, l’œuvre de l’Esprit de Dieu dans l'esprit humain. L'acte originel, c’est le fait que Dieu «s'ouvre, se communique à l’homme »‘); que la personnalité divine, qui nous demeurerait à jamais inconnue si elle s’enfermait en elle-même, veut bien se faire connaître par une manifestation souveraine et libre de son esprit à notre esprit *); qu’il n’est point, par conséquent, de vie religieuse qui ne soit le témoin de «la pénétration lumineuse de la Raïson infinie dans la Raison finie et de la présence rayonnante du Divin dans les choses sensibles » *),

Métaphysique et religion sont faites, conclut Scheler, non pour se combattre, mais pour s'unir et se compléter “). La première n’est ‘pas plus appelée à asservir la seconde — comme le voulait Hegel — que la seconde n’est autorisée, selon Ritschl, à contéster à la première sa raison d’être *). Seule, l’union des deux puissances produit une notion complète de ce qu’il y a d’éternel dans l’existence des hommes). Seule elle rend possible et effective la « vraie » connaissance; celle qui, d’après saint Augustin, saisit les choses comme elles sont réellement, comme elles sont en elles-mêmes ; celle qui, sans voir Dieu matériellement, les appréhende toutes in lumine Dei”).

Sur quelle donnée ultime la connaissance métaphysique et la connaissance religieuse portent-elles en dernière analyse? Sur l’union originelle et indissoluble de tout ce qui existe, avec Dieu; sur lélémentaire destination de l’esprit humain à la participation à une forme d'existence essentiellement différente de la vie empirique °) ; sur la communion élémentaire de l’être intime de l’homme avec un règne de réalités et de valeurs issues d’une autre sphère que celle des choses finies ”); sur le lien indestructible et éternel qui unit les intentions de la foi à leur objet ”) ; sur le fait que cet objet, c’est « ce qui se donne »: das Mitgeteiltsein oder Mitgeteiltiwverden ”) ; bref, sur l’immanence de Dieu dans le monide *).

1) P. 382 et 598: sich erschliessen (ou aufschliessen) ; p. 356: Selbst-

mitteilung Gottes.

8) P. 388: Das erlebte Hereinleuchten der unendlichen Vernunft in

die endliche V'ernunft und 1hr Herausleuchten aus den Dingen.

MrP734r

DP.)552:

)uP,,422.