Stobée, id., LXXIX

recevait de lui l'ordre de voler. Que ne diraiton pas d'un théologien qui aurait écrit une phrase semblable? — Musonius et Gicéron représentent deux excès contraires. L'un est un timide, l'autre un fanatique; et si ses élèves l'avaient écouté, ils n'auraient fait que strictement ce qu'il faut pour vivre, et n'auraient vécu d'ailleurs que pour philosopher K Le monde eût été peuplé de philosophes , et le paysan eût philosophé à la queue de sa charrue ^ Il ne faut pas tant demander, et reconnaître que la science ne sera jamais une vertu populaire. La seconde vertu, la justice, est au contraire la vertu de tout le monde; et il faut qu'il en soit ainsi pour que la société subsiste. La justice ' consiste d'abord à ne nuire à personne, sauf le cas de légitime défense. Mais elle n'est pas seulement un devoir négatif. Il y a injustice * non seulement à faire le mal, mais à le laisser faise. Laisser un homme faire violence à un autre homme, quand on peut l'empêcher, c'est accepter une sorte de complicité. — Il y a injustice ^ à ne pas secourir son semblable en péril ;