CicÉROX, De Off., I, 10; III

124 UN PROBLÈME MORAL DANS l'ANTIQUITÉ

qu'en morale il faut faire plus que son devoir ; il faut dépasser les limites des obligations strictes et reçues, et se faire une loi plus sévère que la loi. Gela même est un devoir; mais il faut prendre garde de le mettre sous forme d'impératif, car sa liberté seule fait son mérite et sa beauté. — Ce que nous recommandons ici s'appelle le scrupule, le scrupule qui non seulement accepte le devoir, mais le cherche, qui ne fait pas le bien par ordre, mais par passion. — Mais ce mot de scrupule a deux sens, et la morale religieuse de nos jours nous défend avec raison ces inquiétudes maladives qui nous enlèvent même la force de bien faire le bien. Il ne faut pas d'exagération en morale plus qu'ailleurs. Senèque raille le travers de gens qui désirent voir leurs amis dans la peine pour les en tirer * ; en effet c'est nous vouloir du bien d'une étrange manière ^ et la haine ne diffère guère d'une telle amitié. Il ne faut pas chercher les difficultés, ni surtout les créer. La morale ne veut point de « phénomène inutile ^ ».