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A son plus haut degré, le sentiment moral, c'est le sentiment de la puissance absolument créatrice, de la liberté inventive, de la personnalité infinie, de la Divinité eu nous. La moralité sort de la nature et la complète en la refaisant*. Si l'on considère la nature dans sa vérité, on trouve qu'elle est une mathématique réalisée : la mathématique exprime exactement l'enchaînement rigoureux et la solidarité sympathique de tous les êtres; elle est la formule précise du concert que compose l'univers; et voilà pourquoi l'intuition de la pure mathématique donne à l'homme, avec le savoir parfait, la parfaite béatitude*. Mais il faut bien sentir que la mathématique est théophanie, que l'ordre découvert par la logique du mathématicien est dans les profondeurs de la nature un art singulièrement créateur, un art magique. Les rapports établis par l'entendement pur dans une langue abstraite sont identiques aux rapports vivants qui font l'unité du monde; et il faut que l'homme ait conscience de ces rapports, il faut qu'il soit un magicien à sa façon, pour faire pénétrer son œuvre propre dans l'œuvre universelle : la vertu se propage dans le monde par enchantement.

Qu'est-ce donc qui fait obstacle à Tavènement immédiat de Dieu? C'est précisément la méconnaissance de Dieu; c'est rincapacité de saisir à travers les incessantes manifestations du monde TÉtre infini qui se révèle ; c'est l'inconsciente adoration de tout objet particulier qui nous frappe, de toute idée particulière qui nous fascine. Oubliant que Dieu nVst tout entier que dans le tout, nous l'avons comme éparpillé dans les formes multiples et contradictoires de la réalité : nous avons perdu le sens de l'unité originelle de la nature eu son priaospe; et voilà pourquoi la vie nous apparaît comme pleine de misères