PREFACE IX

livre le philosophe 4laux: la Religion doit devenir philosophique cl la Philosophie doit devenir religieuse.

Malebranche d'ailleurs, cet admirable génie, en qui s'alliaient si merveilleusement les audaces d'une Raison philosophique et les soumissions de la Foi, ne dit-il pas lui-même dans un de ses célèbres Entretiens: « Le meilleur usage que nous puissions faire de notre esprit est de tâcher d'acquérir Vinklligeace des cérilcs que nous croyons par la Foi, et de tout ce qui va à les confirmer. Nous les croyons, ces grandes vérités, il est vrai ; mais la Foi ne dispense pas ceux qui le peuvent de s'en remplir Tesprit et de s'en convaincre de toutes les manières possibles; car, au contraire, la Foi nous es! donnée pour régler sur elle toutes les démarcht^s de notre esprit aussi bien que tous les mouvements de notre cœur. Elle nous est donnée pour nous conduire à Vinlelligence des vérités qu'elle nous enseigne. Je ne croirai donc jamais que la vraie Philosophie soit opposée à la Foi, et que les bons philosophes puissent avoir des sentiments difTérents des vrais chrétiens. ... Je suis persuadé, au contraire, qu'il fiiut être bon philosophe pour entrer dans l'intelligence des vérités de la Foi, et que, plus on est fort dans les principes de la méta[)hysique, plus on est ferme dans les vérités de la Religion ».

Os profondes paroles sont la nuMlleure réponse à opposer au système imaginé |)ar Terreur, système qui consiste de nos jours cà ne pas attaquer directement la Foi. mais à la considérer comme une valeur négligeable^ et à prétendre qu'elle n'a rien à voir avec la Riiison pas plus que la Religion n'a de rapport avec la Philosophie. On voudrait nous faire croire que ce sont deux puissances absolument distinctes et indépendantes l'une de l'autre,