Barbier, Devoir^ p

par Mgr Sévin, archevêque de Lyon et primat des Gaules et dont j'ai rappelé plus haut la doctrine. L'éminent prélat y concevait hien l'Eglise comme une puissance politique chargée divinement de combattre et de ruiner Tinfluence néfaste de la Révolution. Le devoir des fidèles, c'était de se grouper pour l'action décisive au jour du scrutin, tout comme le pouvaient faire en la même occurrence les membres du parti socialiste jadis unifié ou les Camelots du Roy.

Et enfin, après l'archevêque, voici le Pape qui authentique l'affirmation de Debidour. Pie X recevant un pèlerinage français, au mois d'avril 1909, lui tenait le langage que voici : « Celui qui se révolte contre V autorité de l'Eglise^ sous Vinjuste prétexte quelle envahit le domaine de l'Etat^ impose des termes à la vérité ; celui qui la déclare étrangère dans une nation^ déclare du même coup que la vérité doit y être étrangère » S

Je ne me demande pas si l'Eglise prend hors de France une attitude différente de celle qu'elle à, jusqu'ici, prise chez nous, ni si Pie X aurait exactement parlé de même s'il s'était adressé à des pèlerins américains au lieu de haranguer des Français, je conclus seulement des diverses déclarations que je viens de rassembler et dont je pourrais multiplier les équivalences, que FÉglise, en France, ne se contente pas de chercher, comme c'est son droit et son devoir, à faire prévaloir sa vérité dans l'esprit et la conscience des individus, mais qu'elle se reconnaît l'obligation de l'imposer à