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dernisteSy car il y a des libéraux intellectuels qui ne sont pas des modernistes au regard de la doctrine * et qui se montrent avant tout préoccupés de fortifier ou de restaurer l'esprit religieux. Ils réclament, non pas une refonte de la dogmatique, mais l'abandon de l'esprit du Syllabiis et de l'infaillibilité, la rentrée de l'esprit chrétien dans l'Eglise, le droit d'obéir debout, librement, et sans être obligés de contraindre leur raison ni d'oublier leurs connaissances, l'abandon de cette passion de dominer, de cette rage de maudire et de mépriser qui rend les théologiens romains si insociables. C'est là, certes, un beau programme ; mais j'imagine qu'il ne serait pas facile à fixer sans tomber dans le modernisme, et, comme je suis persuadé que le modernisme lui-même, justement parce qu'il est un état d'esprit plus qu'une doctrine, s'arrangerait beaucoup moins aisément qu'il ne le croit du catholicisme et serait amené par la logique à le transformer de fond en comble, s'il se trouvait en situation de le faire, je pense bien qu'il faudrait pousser assez loin les changements pour rétablir l'équilibre rompu entre le romanisme et Fesprit moderne. L'Eglise en serait profondément ébranlée, voire totalement ruinée ; mais il n'y a aucune chance pour qu'elle se prête a l'expérience.

1. Les auteurs d&Ce qn'on a fait de l'Église protestent qu'ils ne sont pas modernistes.