Seinbat, ap. Se^ttiment relig.ip

3. Bonnefoy, Cathol. dé demain, p. 16-17 ; Riftiux, Condi'^ tions du retour, p. 63 et s.

intime et en expansion *. » On pourrait croire qu'il ne s'agit là que de l'Église et non de la foi ; mais c'est de l'Eglise en tant qu'expression du catholicisme, c'est-à-dire du catholicisme lui-même qu'on entend parler* D'ailleurs un notable protestant ' croit apercevoir « dâîis une partie de la France, une renaissance catholique » qui serait, à n'en pas douter, la preuve d'une puissante vitalité.

11 ne suffit pas d'affirmer, il faut prouver par des faits et des raisons ; voici ceux et celles qu'on^ trouve d'ordinaire à Tappui des conclusions rassurantes pour l'Eglise^'. Le culte est bien vivant; \ endimanchement du pays atteste son attachement au rythme catholique de la vie, son respect pour « le jour du Seigneur ». L'Eglise tient toujours une place prépondérante dans tous les actes essentiels de l'existence familiale, qui restent le baptême, la première communion, le mariage et l'enterrement religieux. — Les grandes « dévotions » françaises sont actives et prospères, spécialement Lourdes, « la nouvelle révélation qui a sauvé le christianisme » ; les pèlerinages sont suivis, les fêtes religieuses célébrées avec zèle et éclat. Les témoignages de confiance et d^amour pour lé Sacré-Cœur se multiplient. Beaucoup d'hommes reviennent à l'Eucharistie, dont, d'ailleurs, le culte se développe magnifiquement, ainsi que l'attestent le succès des journées eucharistiques et celui de l'adoration perpétuelle. Les confréries