Debidour, Église eathol., t. I, p

gner les plus intelligents, les plus réfléchis des fidèles. On ne s'étonne pas de trouver une bour: teille d'eau de Lourdes dans l'armoire d'une bonne femme de la campagne, au milieu de trois ou quatre fioles de drogues quelconques ; mais on n'arrive pas aussi vite à comprendre que la confiance d'un homme raisonnable et capsdîle de garder son sangfroid, résiste au spectacle d'un grand pèlerinage à Lourdes ou à l'étude critique des origines de cette fameuse dévotion. Pour mieux dire on ne le comprend qu'en fonction de l'état d'esprit qui fait écrire à Mgr Tissier ^ : « Or Lourdes, en même temps que c'est un privilège françaisj est le conr tre-pied même de la science rationaliste la plus superbe, parce que Lourdes, c*est le miracle quotidien, universel, éclatant à tous les yeux, révirdence même du surnaturel outrageusement nié, » Ainsi pensait et disait le dévot d'Epidaure et ses ex-voto ressemblaient à ceux qui couvrent les murs de la triple basilique, sans prouver plus • — ni inoins — qu'eux *. On ne répond pas à une raison par un miracle ; les premiers apologistes grecs du christianisme ne l'ignoraient pas tout à fait.

2" Vabits des reliques, dont l'usage se place d'ailleurs dans le même plan que les miracles. Le critérium véritable de l'authenticité d'une relique, c'est son succès et on demeure confondu