INTRODUCTION XV

électoral, publié par Mgr Sévin, archevêque de Lyon, à la veille et en vue des élections de 1914, on voit très nettement établi l'antagonisme fondamental dont je parle. 11 y a présentement face à face, dit l'éminent prélat, deux représentations de l'État et des institutions publiques, de la famille, de la propriété, du travail, du capital, de l'éducation, de la bienfaisance, des lettres, des arts, des plaisirs, c'est-à-dire — n'est-ce pas ? — deux représentations globales de la vie. L'une est la catholique, qui a dominé durant quatorze siècles, Fautre est la laïque, qui a dominé depuis la Révolution ; le devoir de l'Eglise et des catholiques est de renverser la seconde au bénéfice de la première, qu'il faudra restaurer « conformément aux exigences de ce temps » et progressivement. Hormis la petite phrase que j'ai soulignée et qui pourrait bien ne pas signifier grand' chose, le langage que voilà est clair et il ne fait d'ailleurs qu'exprimer avec brièveté et netteté des idées que les Pontifes romains, de Pie VI à Pie X, ont délayées en style de « saule pleureur » ^ dans de nombreuses encycliques, lettres ou allocutions.

De cet antagonisme on aperçoit tout de suite la redoutable conséquence : C'est au nom des intérêts essentiels et des droits imprescriptibles de la religion véritable que l'Eglise réclame cette restauration de la vie dans les formes du passé ;

1. Mot d'un prêtre à propos de rEncyclique Quanta, cura de * le 1a. «