D. du Dézert, Égl. et État, t. II, p

3. Journal du P. Hyacinthe, ap. Houtin, Le Père Hyacinthe^ p. 177 et n.

rie des plans parallèles ;ils ont étudié à fond qui la biologie, qui la géologie, qui la physique ; ils n'ont pas étudié en raison et scientifiquement le catholicisme. Us lui ont gardé un compartiment étanche au fond de leur sentiment, mais leur opinion sur lui a moins de valeur que celle d'un apprenti d'exégèse. Quand on nous dit ^ qu'il y a encore nombre de savants qui « adhèrent de toute leur âme à la doctrine catholique »,il ne faut pas oublier que la science ne sollicite pas l'âme. Il faut surtout se demander de quels savants il s'agit, de quelle science ils s'occupent/ car, enfin, un mathématicien, ou un entomologiste, ou un juriste peuvent aller loin dans leurs recherches sans que leur foi s'inquiète ; il faut encore se rendre compte de ce que ces savants connaissent de la doctrine catholique et savoir à quoi ils adhèrent exactement. Un catholique, juriste éminent ^, estime « à une douzaine le nombre des clercs qui comptent en France parmi les vrais savants » ; à quel chiffre faudrait-il ramener cette douzaine si l'on n'y retenait que les clercs qui s'appliquent aux sciences critiques ?

Ce n'est point l'infériorité dés aptitudes, c'est la contrainte de l'éducation catholique et, plus encore, celle de la profession cléricale qui expliquent cette carence, que les affirmations les plus osées dans l'optimisme n'arrivent pas à dissimuler. Qui-

1. Rifaux, Conditions dii retour, "p- 34. — Voir surtout A. Eymieu, La part des croyants dans les progrès de la science au XfX" siècle. 2 séries, Paris 1920 et 1921, qui prétend établir que cette part a été énorme, que les croyants sont en grande majorité parmi les savants,- etc.