Cf. Loisy, Simples réflexions
Il y eut des « retournements » vraiment cyniques et peu honorables pour leurs auteurs, mais qui n'en furent que plus symptomatiques de TopiiSion qui s'affirmait dans la majorité du clergé et de l'attitude qu'entendait prendre la masse catholique. C'était, comme on aurait pu le prédire à coup bûi% celle de la soumission à Rome. Que pouvaient faire les modernistes? Ils n'avaient jamais nié l'autorité souveraine du Pontife ; c'était vers elle qu'ils avaient élevé leurs doléances. Elle les rejetait; il ne leur restait qu'à se soumettre, eux aussi, otià rompre avec l'Eglise; se soumettre d'uneadhésion interne totale, comme le leur enjoignait le Pape ; ou, si leur confiance en lui n'allait pas jusque-là, et puisque l'encyclique ne se présentait pas armée du privilège de l'infaillibilité^, se soumettre des lèvres et se taire désormais.
Au reste, l'impulsion romaine mit immédiatement toute la machine ecclésiastique en mouvement contre « la sentine de toutes les hérésies y) \ les évêques dont les bonnes dispositions pour les novateurs étaient connues ou soupçonnées n'eurent plus qu'à se faire oublier et à donner des gages de leur repentir; les autres déployèrent un zèle bruyant, et la plus active ardeur d'orthodoxie sem^ bla enflammer la hiérarchie tout entière. Les adhésions les plus humbles, et souvent les plus obséquieuses, aux monitions de l'encyclique se hâtèrent vers Rome, accompagnées de bon nombre de dénonciations.
1. Un moderniste laïque écrivit à Pie X pour le prier de vouloir bien mettre le sceau de l'infaillibilité au bas de l'encyclique; il y avait de la candeur à faire cette démarohé,
J^ l'aspect intellectuel 215
L'encyclique avait prévu des mesures de répression et prescrit un certain nombre de précautions pour l'avenir: rétablir fortement la philosophie scolastique comme base des études sacrées et de la théologie, et ne pas se détourner d'elle au profit des sciences de la nature. — Ecarter de l'enseignement, dans les séminaires et dans les Universités, tout maître suspect de modernisme- — Poursuivre et interdire les livres entachés de la même erreur. — Resserrer la sévérité dans l'octroi de V imprimatur. — Se défier des congrès, les modernistes profitant volontiers de ces réunions pour semer leur mauvaise graine. — Instituer des conseils diocésains de vigilance, « formés d'hom/mes éprouvés des deux clergés y> y qui réchercheraient les erreurs et les signaleraient à l'évêque. — Un rapport épiscôpal devait être, tous les trois ans, adressé à Rome, sur l'exécution de ces diverses mesures et sur l'état d'esprit du diocèse.
On. ne pouvait concevoir meilleur encouragement à la délation et à la tracasserie que ce plan de contrainte, et il a promptement porté Ses fruits ^.Misérable devint la situation dans l'Eglise des hommes à qui quelqu'in dépendance d'esprit ou de caractère avait fait des ennemis ou des envieux. Ceux qui n'eurent pas la chance de rencontrer un évêque assez intelligent pour les comprendre et assez courageux pour les défendre, - connurent les plus fâcheuses tribulations. Du reste, les intentions du Pape étaient claires, ses instruc-
