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De tn s'ensuit-il pfift fsi la Divinité

pour un malheur sans Jin napeu nous faire naistre,

que nous parviendrons tous au repos limité

par son divin amour pour notre meilleur estre ?

Bref tout bon pourroit-il de nous se désunir et sage abandonner son principal ouvrage ? immuable en conseil, pouvons-nous parvenir qu'au but oà sa bonté visa devant tout aage ?

El quand bien Dieu voudroit qu'à l'ancien chaos nous fussions tous réduits, n'est-ce pas un blasphème de le vouloir taxer de nous mettre au repos oà nous estions sans naistre en ce principe mesme ?

Icy les Taupetiers et Ventres paresseux despitez du mesprùi de leur pantalonisme, nous feront des discours et contes fabuleux pour nous faire quitter les plus claires maximes.

Et ne douteront point de nous mettre en avant que les ef}ects divins nous sont impénétrables, que nos sens et raison nous déçoivent souvent et que rien nest certain que leurs songes et fables.

75. D'où je conclus que puis que Dieu ne nous a peu faire naistre pour un malheur sans fin, que nous parviendrons tous au repos que l'amour divin nous a limité pour nostre meilleur estre.

76. En fin pourroit-il nous quitter, puis que nous sommes son principal ouvrage ? pourrions-nous parvenir qu'au but où sa bonté a visé devant tout aage.

77. Bien que Dieu nous voulust réduire dans l'ancien chaos, est-ce pas blasphémer de le taxer de nous mettre au repos où nous estions, avant que d'estre. en ce principe mesme ?

78. Je sçay qu'on nous fera icy des contes fabuleux pour nous faire quitter les maximes les plus évidentes.

79. Et qu'on nous dira que les effects divins nous sont impénétrables, et que

Et comme un Ulespihjle estoit injurieux à ceux qui descouvroient ses couleurs et peintures, de mesme ces caffars, comme luy vicieux, contre nos argumens vomiront des injures.

Celuy-là voulant faire approuver ses tableaux disoit qu'aux seuls bastards ils estoient invisibles, ceux-ci pour nous rcmger à leurs brides à veaux veulent que nous soyons des souches insensibles.

Et comme une nourrice effraye ses petits, ces freslons nous voudront espouvanter de mesme, celle-là pour reigler leurs jeunes appétits, ceux-ci pour nous ranger dessous leur diadesme.

Mais toutes leurs raisons nont point d'autre pouvoir que d'effrayer les sots dont taveugle ignorance, compagne de l'erreur, ayde à les décevoir pour les emhéguiner d'une fausse créance.

Quant à ceux que l'on voit se battre et tourmenter afin de se punir des défauts de leur vie, ou trouvent-ils que Dieu se puisse délecter en l'agitation d'une telle folie ?

nos sens, et nos r.iisons nous trompent souvent, comme s'il n'y avoit rien de certain que leurs songes, et leurs fables.

80. De plus, ils vomiront des injures contre nous comme faisoit Ulespiègle contre ceux qui découvroient ses couleurs, et ses peintures.

81. Car ils veulent que nous soyons des souches insensibles pour nous ranger à leurs opinions.

82. Et nous espouvanter comme une nourrice laquelle eflraye ses petits pour reigler leurs jeunes appétits, à ce qu'ils nous puissent ranger sous leur diadesme.

83. Mais tout ce qu'ils nous sçauroient dire n'est que pour effrayer les sots, qui se laissent décevoir à l'ignorance, laquelle les cmbéguine d'une fausse créance.