DANS

LHISTOIRE COMIQUE DE FRANCION (i6a4 ou i6a6)

Comment étaient appréciés, à la veille ou pendant le procès de Théophile, les recueils libres et particulièrement le Parnasse des Poètes salvriques, 1622, le plus libre et le dernier en date ? I^ réponse à cette question se trouve dans la seconde édition' (162^ ou i()':iG) du premier roman de mœurs publié en France : V Histoire comique de Francio7i\.. On y lit un passage relatif au Parnasse satyriqiie qui n'est pas dans l'édition originale de 1628 \

{!) M. E. Roy clans sa Ihèsc : La vie et les œuvres de Charles Sorel, sieur de Souvigny, Paris, Hachette, 1891, s'exprime ainsi sur celte seconde édition, 1634 : « \ ce moment (iGai) Sorel ajoute à son roman quatre livres, où il développe sa propre histoire, attaque Balzac, et marie son héros en promettant de ne pas le perdre de vue. En i033, pour ajouter un douzième livre, il supprime deux pages de la conclusion précédente et recule le mariage de Francion par de nouveaux incidents... Ainsi allongé à deux reprises le texte du Francion n*a été revu et corrigé qu'une fois, en i6a4. Les expressions archaïques, les jurons trop expressifs ont disparu dans la seconde édition ; quelques longueurs, quelques pages gi-ossières ont été supprimées, mais il en reste ; les moralités, au commencement et à la fin de chaque livre, ont reçu plus de déveIoi>pemcnts et l'ordre de quelques passages a été interverti ; en somme, rien à relever que des minuties. Telles sont, à peu de chose près, tous les changements que le Francion a subis dans la forme et dans le fond ; tous y ont été introduits par Sorel lui-même en 1634 et en i633 et seulement à ces deux dates. » Mais si nous nous reportons à l'Appendice, p. ^o^, M. Roy n'en cite aucun exemplaire. II ne l'a donc pas vue et en parle seulement sur la mention qu'en a faite le Ménayiana, t. III, p. 05 (éd. de 171Ô). Ajoutons qu'une édition de Billaine sous la date de 1626 porte Seconde édition. Celle-ci renferme le passage relatif au Parnasse salyriijue.

(1) Voici le titre de l'édition originale : Histoire comique de Francion en laquelle sont découvertes les plus subtiles finesses et trompeuses inventions, tant des hommes que des femmes, de toutes sortes de conditions et d'âges, non moins profitable pour s'en garder que plaisante à la lecture, à Paris, chez Pierre Billaine, rue Saint- Jacques, à la Bonne foi, avec privilège du Roi.

(3) C'est grâce à l'amabilité de M. E. Picot, qui possède l'exemplaire peut-être unique de cette édition, qu'il nous a été possible d'isoler le passage ajoulé dans l'édition de 162^ (.■*) ou 1626 et de donner quelques variantes de l'édition de 1623.

l3o LE PARNASSE SATYRIQLE DANS LE FUANCION

Le passage ajouté est en italique :

« Quelques dames qui avoieul eucorc gardé leur pudeur la laissèrent échapper, se confonnant aux autres qu'elles se douuoicnt pour exemple ; si bien quelles ne sen relournèrcnt pas aussi chastes qu'elles étoicnt venues. Raymond avoit cessé le combat du verre, il y avoit longtemps, pour aller folâtrer avec les femmes, et, en les entretenant, il leur disoil des mots fort sales, que je ne puis autrement exprimer qu'en usant des termes du vulgaire, c'est à sçavoir qu'il leur parloit tout à droit. Ce que Francion entendant, il lui dit : Comte, ma foi, je vous blâme, et tous ceux qui ont ces mots à la bouche, l^ourquoi, mon brave? dit Raymond ; y a-t il mal à prendre la hardiesse de parler des choses que nous prenons bien la hardiesse de faire' ? Croyez-vous que celle chose soit si sacrée et si vénérable, que l'on n'en doive pas parler à tout propos? Ce n'est point cela, répondit Francion, il vous est permis d'en discourir et de nommer tout sans scandale ; mais je voudrois que ce fût par des noms plus beaux et moins communs - que les vôtres. Il y a bien de l'apparence que les plus braves hommes, quand ils veulent témoigner leur galanterie^ usent, en celle matière-ci, la plus excellenle de toutes, des propres termes qui sortent à chaque moment de la bouche des crocheteurs *, des laquais et de tous les coquins du monde, lesquels n'ont point de paroles plus à commandement. Pour moy, j'enrage quand je vois quelquefois qu'un bon poète pense avoir fait un bon sonnet, quand il a mis dedans ces vilains mots"'. La plupart de ceux qui ont mis des vers dans le nouveau recueil de la poésie françoise en soid là logés, et outre qu'ils ont fait imprimer de sottes chansons que les garçons de cabaret et les volontaires du Louvre sçavent, ils Jont voir à tout le monde des vers infâmes qu'ils ont composés, ou il ii'y a rien de remarquable, sinon qu'ils y nomment partout les parties et les actions naturelles. Yoilà. pensez-vous, des embellissemens bien plus grands que s'ils

(i) Tcxlc de 1623 à la suite : Me voulez-vous dire que ces Dames aynicnt mieux que l'on le leur fasse par le bas du ventre que par les oreilles ou bien... (3) Id. : que vous leur baillez...

(3) Var. de 1G23 : galcntisc...

(4) kl. des crochelcux.

(5) Var. de 1623 : ces mots de foutre, de vit cl de con.

LE PARNASSE SVTVHIOIE DVN

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avoicnl * parlé de bras, do pieds, de cuisses et de manger. Néanmoins les esprits idiots sont émus à rire, dès (pTils entendent eeci -. Je désirerois que les hommes comme nous parlassent d'une autre laçon. pour se rendre dilTérens du vulgaire, et (pi'ils inventassent (jnelques noms mignards pour les donner aux choses dont ils se plaisent si souvent à discourir. Ma foi, vous avez bonne raison, dit Raymond ; ne faisons-nous pas l'amour tout de même que les paysans? pourquoi aurions-nous d'autres termes qu'eux? Vous vous trompez. Haymoud. reprit Francion. nous le faisons bien en autre manière : nous usons bien de plus de care.s.ses qu'eux, qui n'ont point d'autre envie que de soûler leur appétit stupide, qui ne diffère en rien de celui des brutes : ils ne font l'amour que du corps, et nous le faisons du corps et de l'àme tout ensemble, puisque faire y a. Ecoutez comment je philosophe sur ce point. Toutes les postures et toutes les caresses ne servent de rien, me direz-vous. nous tendons tous à même fin. Je vous l'avoue, car il n'est rien de si véritable. J'ai donc gagné, me répliquerez-vous. et par conséquent il nous faut parler de même qu'eux de cette chose-là. Voici ce que je vous dis là dessus, reprit Francion : Puisque les mêmes parties de notre corps que celles du leur se joignent ensemble, nous devons aussi remuer la langue, ouvrir la bouche et desserrer les dents comme eux, quand nous en voudrons discourir ; mais tout comme en leur copulation, qu'ils font de même façon que nous, ils n'apportent pas néanmoins les mêmes mignardises et les mêmes transports d'esprit : ainsi en discourant de ce jeu-là, bien que notre corps fasse la même action queux, pour en parler, notre esprit doit faire paroîlre sa gentillesse, et il nous faut avoir d'autres termes que les leurs : de cela, l'on peut apprendre aussi que nous avons quelque chose de divin et de céleste, mais que, quant à eux. ils sont tout terrestres et brutaux.

« Chacun admira le subtil argument de Francion. qui n'a guère son pareil au monde, n'en déplaise à tous les logiciens. Les femmes principalement approuvèrent ses raisons, parce qu'elles

( I » \ ar. de iGaS : que s'il avoit parlé.

(3) Var. de iGaS : des qu'ils les entendent, et le bouffon d'une comédie auroit beau avoir des traits non pareils, il seroit estimé ignorant de son art s'il n'avoit toujours de tels mots. Je désirerois... Ce bouffon d'une comédie ne désigneraitil pas Théophile ?

l32 LE PARNASSE SATYllIQLE DANS LE FRANCION

eussent été bien aises qu'il y eût eu des mots nouveaux pourexpri mer les clioses qu'elles aimoient le mieux, afin que laissant les anciens qui, suivant les fantaisies du commun, ne sont pas honnêtes en leur bouche, elles parlassent librement de tout sans crainte d'en être blâmées, vu que la malice du monde n'auroit pas sitôt rendu ce langage odieux.

« Francion fut donc supplié de donner des noms de son invention à toutes les choses qu'il ne trouveroii pas bien nommées, et l'on lui dit pour l'y convier, que cela fWoit voler son nom par toute la France encore davantage qu'il ne faisoit, à cause que chacun seroit fort aise de sçavoir l'auteur de ces nouveautés, desquelles on no parleroit jamais sans parler de lui. Francion s'en excusa pour l'heure , et dit que possible, en quelque grande assemblée de braves qu'il seioit. il seroit entièrement résolu de cela. En outre il jura que. dès qu'il en auroit le loisir, il composeroit un livre de la pratique des plus mignards jeux de l'amour... ».