THÉOPHILE ET CL. GAHMER

vaut moiislrcr à Ronsartquc les dénis, il vomit contre hiy (sans le nommer) en l'une de ses folles requestes ^ le mesme poison que sesministreaux vomirentjadis, l'accusant d'idôlalrie et d'athéisme, en réveillant la malitieuse explication du festin d'IIercueil -, où l'on en peut voir la defl'oncc et le garend, en la responce à frère Zamariel, et dans l'esclaircissement dont le Pape remercia par escrit noslre Poëte, affin d'honnorer son mérite, et sa foy. Raisons si je ne me trompe, de la haine de Théophile, plus que de tout, et voudroit le calomniant ainsi, mettre à couvert ses fautes et ses crimes, faisant oublier les uns parle souvenir des autres. Chose tolérable de n'cspargner les hommes, puis qu'il est chargé de n'avoir espargné Dieu.

« L'on dit que

Le Potier hayt le Potier, Le Fèvre le Charpentier, Le Poëte tout ainsi Hayt celuy qui l'est aussi.

« Mais veu que Théophile n'est Poëte, à quoy faire hayt-il le grand Ronsart, veu qu'il n'est rien qu'un petit versiticateur, ses vers estans si mal cousus, si rudes, si bruyans, si peu fleuris, si mal disposez, et si mal rangez, qu'un esprit bien net, et mal fait, n'a plus de goust en les oyant, et n'auroient une moindre parcelle du faux renom qu'ils ont, non plus qu'en la saison du commerce de la feuille de ses œuvres pour un quart d'escu. si l'on ne préféroit aujourd'huy les excez et les desbordements au reiglement

(i) Voici la strophe de la Rcqueste au Roy à laquelle Claude Garnier fait allusion :

Que c'est un procédé nouveau, Dont Ignace estoit incapable.

De fouiller, Tair, la terre et l'eau.

Pour rendre un innocent coulpable ; Qu'autrefois on a pardonné Ce carnaval désordonné De quelques-uns de nos poètes Qui se trouvèrent convaincus D'avoir sacrifié des bestes Devant l'idole de Bachus...

(2) Le voyage d'Ercueil (ou d'Hercueil), Gayetez, éd. des œuvres de Ronsard de 1609, p. io3o.

l44 THÉOPHILE ET CL. GAUMER, 1 623- 1024

que Ion doibl t(Miir, et l'ig-noraiicc. et le peu de mérite à la gloire du sçavoir.

« lia ! Noblesse qui devez estre la planche et l'asylc des Vertus et des bons Génies. ])ar la gentillesse et par l'aulliorilé que la naissance vous donne ! perdriez-vous ce nom, favorisant plustost des Escrivains de louanges, des faiseurs de chansons, et de Vaux de Vire, que ceux dont la voix conduiroit vos dignes labeui's à l'immortalité par de bons escrits tels qu'il faut ? Auriez vous plus à gré des oyseaux pèlerins, que ceux de leurre, appris à revenir sur le poing quand ils sont reclamez P Par les armes et par les dignes plumes, il est en vous de ne mourir point quand vous mourrez : ne dégénérez })oint de l'usage des unes, de grâce, et ne rejeltez aussi la gloire qui provient des autres. Et vous Théo])hile, cl vos pareils, qui sous une illusion chimérique abusez et charmez les esprits du temps, modérez-vous, sans blasonner le renom mérité, pour avoir celuy que vous ne méritez pas ; bien que le fait de la médiocrité soit digne de pitié, demeurez y plustost : Et si vous le désirez, et le pouvez, laissez-vous instruire pour estre ce que vous n'estes point. Si vous jouyssez entre vous de quelques pointes, et de quelques vigueurs d'esprit, ce qui vous peut arriver comme à d'autres, si vous estes nays à de la disposition, faites-les valoir, et croyez ; l'on faict prendre à la cire les formes que l'on veut, petites ou grandes. Si Virgile a tenu le haut du pavé, toutesfois Horace a monté jusques à nous, et Martial et Catulle : visez-là, sans vouloir introduire au préjudice de la Muse, et de la Gloire, une barbarie, une façon d'escrire de vers etde prose, qui n'eust jamais icy de lieu, dès la première assise du temple de Calliope : et si l'on ^ ous en applaudit, en ne demandant que besogne faite, et recherchant plustost des niaiseries, meilleures pour resjoûyr le vulgaire, que pour rassasier les belles âmes : Ne vous fiez là, toutes réformes superstitieuses ne durent pas, bien qu'elles semblent avoir un temps la palme de leur désir. La fausse Religion de maintenanten donne foy, laquelle a premièrement fait mine de vaincre la bonne, en résistant à la puissance des Fleurs de Lys, comme vous résisterez aux fleurs dont les Muses se couronnent.

« Je finiray par ceste vérité de Pindare (bien que vous le congnoissiez peu) ou que vous ne le vouliez cognoistic ou recognoistre : Que la vérité porte un si vif esclat,une si haute lumière.

THÉOPHILE ET CL. GAFIMIU. idlS-l^A^ 1^0

que les choses plus résistantes ne la sçauroient cmpcschcr de luire tost ou tard. Il faut que tout revienne à son point, ce qui s'absente ne se perd pas ».

Il n'existe, à nos veux, aucun doute sur rattrihution de r « Atteinte » à Claude Garnier, lui seul était en situation de la penser et de l'écrire, mais, pour couper court à toute contradiction, nous allons dire quelques mots de la vie de ce fervent de Ronsard et exposer les preuves sur lesquelles s'appuie notre opinion.

En 1623 les poètes ronsardisants sont plutôt rares, nous n'en connaissons que deux ou trois. François Maynard' ou Ménard.riiomonvmedu Président d'Aurillac, ses poésies, publiées en i6i3, à Paris, chez Jacquin, étaient dédiées au maréchal d'Ancre, et il pourrait bien être également le véritaljle auteur du « Philandre » édité à Tournou en i()i9 (réimprimé à Lyon en 1620 et 1621, et à Paris cette même année 1628) qu'on attribue à tort au futur académicien, rélève de Malherbe ^ Citerons-nous aussi CoUetet, fanatique de Ronsard :

(i) Voir: Deux homonymes du xvii' siècle : François Maynard, président au Présidial dVVurillac, membre de l'Académie française, et François Ménard, avocat à la Cour de Parlement de Toulouse et au Présidial de >imes, 1899.

(3) M. G. Clavclicr dans sa brochure : François Maynard, sa vie, ses œuvres, son temps, 1907, a indiqué le premier que le Philandre devait être retranché des Œuvres du Président d'Aurillac ; M. Martinon dans la Revue d'histoire littéraire de la France (iuiUel-seplembrc 1908; a justifié, par des preuves décisives, l'opinion émise par M. Clavelier.

l46 THÉOPHILE ET CL. GAUNIEU, lOaS-lGa^

A ux mânes de Monsieur de Ronsard

Sonnet

A lin de Icsiiioigncr à la posiérilc Que je fus en mon lems parlisan de ta gloire, Malgré ces ignorans de qui la bouche noire IMaspliènie inij)udemmenl eoiilre la Déilé :

.le viens rendre à ton nom ee qu'il a mérité, Belle Ame de Ronsard, dont la sainclc mémoire Obtenant sur le tems \uie heureuse victoire ^e bornera son couis que de l'Elernilé.

Attendant que le Ciel mes desseins f'avoiise, Que je te juiisse voir dans les plaines d'Elyse, iSe lavant jamais veu qu'en les doctes escrits :

Belle amc. qu'Apollon ses laveurs me refuse, Si marchant sur les j)as des j)lus raies esprils Je n'adore tousjours les fureurs de la Musc '.

mais plus on ])arolcs qu't'ii ados; les préférences littéraires (lu ])oii (xuillauuio ne l'auraient jamais amené jus- (ju'à injiu'ier son ami Tliéophile, son confrère du « Parnasse salyrique » ! Il ne reste, en dehors d'eux, que Claude Garnier, l'autem* de la belle ode pindarique à Ronsard insérée dans l'édition in-folio de i()0() des Œuvres du Chef de la Pléiade :

A genous Poêles de France, Adorez l'inimortelle vois, L'inwwrielle vois d'excellence Du grand Homère des François

(i) Ce sonnet figure dans le Tombeau de P. de Ronsard de l'édition de 1623, a vol. in-folio.