CL. GARMER, SA VIE KT SON CARACTÈRE l

l'imposes plulost à oubliaiice qu'à autre imperfection dont l'envieus me pourroit arguer :

Envie us, qui tousjours picque, et repicque, afin Qu'on le picque, repicque, et repicque sans fin.

Le caractère de Garnier apparaît déjà dans ses premières pièces pointilleux et difficile.

En disciple respectueux du Yendôniois, il publie en 1 6o/i , le « Livre de la Franciade à la suite de celle de Ronsard ». L'unique exemplaire connu est à la Bibliothèque nationale. Celte « Suite » a été imprimée à ses frais et pour ses amis. Malgré cette réserve volontaire, on lit au verso du titre la note suivante :

(( Je ne m'amuseray point icy à discourir sur le dessein de ce livre, je suis las de mettre des considérations en avant, et de rendre conte de mes inventions à des personnes qui n'ont point d'authorité sur moy, ny n'en doivent avoir. Cela passe leur esprit qui se devroit mieus appliquer à ce qui est de leur proportion. Ceus de qui lu volonté est bonne et le jugement sain ne me désavoueront non plus que je ne voudrois désavouer de satisfaire à leur contentement, mais sur tout à celuy des Princes qui décorent mon ouvrage de leurs noms : car ce'st le but principal de mon entreprise ».

L'année 1 609 voit naître son œuvre maîtresse: « L'Amour victoriens » . Il défend dans l'avant-propos l'orthographe qui lui est propre et que ses éditeurs reproduisaient ou ne reproduisaient pas suivant les circonstances; le ton est dey à celui de 1' « Atteinte » :

« On dit qu'il vaut mieus donner envie que pitié : j'aymc ce proverbe d'autant qu'il m'el favorable. Je dis cecy pource que mes ouvrages m'ont des-ancré si tôt, que la tampaîte de l'Envie ne se

lO

l5o CL. GAUNIER, SA VIE ET SON CARACTERE

soit bandée à l'encontrc, et si vivcmant que ma gloire aloit à fons si je n'ûsse esté vu de bon œil des Muzes. Je m'en élonnois en premier, et ne sçavoy qu'en dire, me ressantant d'une humeur contraire à ce qui pouvoit faire naître le sujet d'une telle disgrâce, mais ayant depuis considéré que le vice est concurrant de la vertu, je me suis remis, rézolu de franchir carière, sans avoir égard a ce qui fezoit mine d'aréter mon cours, le succcz en donne preuve ce qu'ores je mets au jour en faveur de deus grandes Princesses, toutes deus Mèces du premier Roy du Monde, c'et fJAmour victorleus, que je fay marcher à la manière qu'Homère faizoit marcher les Princes Crées, Yijgile les Empereurs Romains, et Ronsard les Roys de France (j'excepte la mezure et cadance des vers à quij'ay donné moins de gravité au plaizir d'Amour, auquel les vergers et les fontaines sont plus agréables que les forais et les rivières) je me suis délibéré de les ensuivre, et d'afecter leur stile en mes écris, tant je suis ami de l'Antiquité, sans m'aréter à la vulgaire opinion, qu'il se faut ranger au tans et régler ses conceplions à la volonté des uns et des autres, comme si le monde étoit les Muzes et que nous Fussions jour et nuit à commandemant pour nous inspirer, mais quoy. c'ét la Cabale du jourdhuy, et l'expédiant de nos Diogenes mal emplumcz, qui, pour authorizer leurs mercenaires conceplions. rejettent ce qu'ilz admirent, tantôt l'on chérit une mauvaize ortografe. tantôt l'on uze trop de redites, maintenant l'on est trop copieus ou troj) figuré, maintenant l'on se vante, et mile samblables reprehansions, au lieu d'avoir à gré les peines el les veilles d'aulruy. Quant à l'orlografe je ne la pratique sans authorité, Ronsard la demande telle en son Art poétique, du Bellay s'y range et Fay vùë assez de fois aprouver à Des-Portes, qui devoit en parler s'il eût vécu : puis qu'elle se lit elle est reçcvable, et puis qu'elle sépare les fleurs d'avec les chardons ; quant au reste, j'ay mon garant dans les Autheurs de toutes langues. Jà je prans aveu de mon dire, et non de ces nouveaux Rabins, hérétiques en Poëzie. qui pour avancer leurs erreurs voudroient abolir (s'ils pouvoient) l'ancienne constitution du Temple des Muzes, et réduire à néant leurs sacrez mistères, qui ont par tant et tant de siècles fleuri par les Cours des Princes avec tant de respect et d'honneur. La médizance est leur but, et, quand ils ne sçavent plus où mordre, ils s'atachcnt à des pointillés comme à des ronces ;