XL LE PARLEMENT, L UNIVERSITE

prend que, tout en châtiant le meurtrier, il était nécessaire de frapper les doctrines. Le 27 mai i(>to, jour du supplice de Ravaillac, un arrêt du Parlement enjoint aux membres de la Faculté de Théologie de se réunir et de renouveler contre les erreurs conduisant au régicide les condamnations et les sentences portées dans son décret du i3 décembre i.'iiS, rendu au sujet de Jean Petit et approuvé par le Concile de Constance. Richer, syndic de la Sorbonne, obéit à l'injonction du Parlement, mais le décret passe sous silence le nom des Jésuites. Le Parlement, à son tour, prononce la condamnation du livre de Maiïana : De reçje et rcfjis institutione sans qualifier l'auteur de ((jésuite » ou « d'espagnol ». Ce livre est brûlé par le bourreau le jour de Farrét (8 juin 1610). Se taire, c'était solidariser la Compagnie en France avec Mariana, admettre une sorte de complicité ; la lettre du Père Coton : Lettre déclaratoire de la doctrine des Pères Jésuites conforme aux décrets du Coneiîc de Constance, adressée à la Reyncmère du roy, régente de France, eut pour objet de parer à ce danger. Aquaviva, général de l'Ordre, rendit à son tour un Décret contre ta pernicieuse doctrine d'attenter aux sacrées personnes des Rois. La Compagnie se trompait si elle pensait avoir désarmé ses adversaires. La lutte devient plus ardente que jamais. Une nuée de libelles L'attaquent, VAnii-Coton1 est le seul qui mérite d'être

(1) Anli-Coton ou réfutation de la Lettre déclaratoire du Père Coton. Livre où est prouvé que les Jésuites sont coulpables et au t heurs du parricide exécrable commis en la personne du Roy très chrestien Henri 1III d'heureuse mémoire. M.DC.X (1610), in-8° de 7'j p. Ce libelle est attribué à César de Plaix, avocat au Parlement de Paris.

ET LES JÉSUITES (l5g8-l6a3) XLI

le nouer

retenu. La reine Marie de Médicis, dominée par l haldini, non seulement demeure étrangère à celte indignation mais abandonne la politique de Henri l\, l'alliance avec les princes allemands, et se jette dans les voies tortueuses de la politique espagnole. Le 90 août 1610, à la surprise générale, le chancelier Sillen délivre des lettres patentes autorisant la réouverture du collège de Clermont à la jeunesse française. Dès le 20 août les Jésuites notifient les dites lettres au Recteur. Après bien des hésitations, l'Université s'oppose à leur enregistrement. L'affaire appelée devant le Parlement le 6 septembre est renvoyée au lendemain. L'avocat général Le Bret acquis aux Jésuites, en l'absence de Servin leur ennemi, reproche à l'Université de vouloir contrarier la volonté du Roi. Son attitude menaçante indispose le Parlement, le procès est ajourné à la Saint-Martin. A la Saint-Martin, les Jésuites ne montrent aucun empressement. Nous ne raconterons pas les péripéties de cette lutte entre l'Université, soutenue par le Parlement, et la Compagnie pour le collège de Clermont qui ne devait ouvrir ses portes qu'en 161 8, huit ans après.

La publication du livre du cardinal Bellarmin sur l'autorité du Pape dans les choses temporelles en réponse à Guillaume Barclay. Traelatus de polcslale sammi pontificis in rébus lemporalibus, ad Gaillehnum Barclaium, réveille les colères des champions du gallicanisme. Dans un réquisitoire vigoureux l'avocat général Servin le dénonce et le fait condamner par le Parlement. Cette censure atteignait un Prince de l'Eglise et le Pape lui-