XLII LE PARLEMENT, L UNIVERSITE

même. Marie de Médicis essaye d'obtenir une atténuation, Achille de Harlay, premier président, est inflexible. La Reine demande au Conseil privé que la publication et l'exécution de cet arrêt soient provisoirement suspendues. La retraite (mars 1G11) du Premier Président offre aux Jésuites l'espoir d'un retour de fortune. De Thou semblait devoir être nommé quand le candidat du Pape et des Jésuites, Nicolas de Verdun, est choisi. La partie paraissait gagnée par la Compagnie, elle ne l'était qu'en apparence; Nicolas de Verdun, premier président, devait se montrer un aussi ferme défenseur des droits de l'Etat que son prédécesseur.

L'Université prend l'offensive, son syndic Richer écrit, sans le signer, un traité De ecclesiastica et politica potestate dans lequel il reconnaît la primauté du Saint-Siège, mais détruit la suprématie pontificale... Le Nonce menace de quitter Paris s'il n'est pas fait justice des droits de la Papauté. Quarante-six docteurs (sur soixante-dix) de la Faculté de Théologie réunis à la Sorbonne et les évêques prennent parti contre Richer. La Reine ordonne à cette Faculté de procéder à l'élection d'un nouveau Syndic (ier septembre 1612). Les Jésuites exultent, ils

oubliaient leurs frères trop zélés et Servin ! Après

Mariana, après Rellarmin, Suarez. Ce Jésuite avait publié à Coïmbre en 161 3 un traité latin : Defensio fidei catho-

licœ dont le succès fut prodigieux. Réimprimé à

Cologne, il pénètre en France grâce aux libraires revenant de la foire de Francfort. La thèse de Suarez mettait l'autorité pontificale au-dessus des pouvoirs temporels,

ET LES JÉSLTTES (l5o8-l623) XLI1I

il la faisait juge et arbitre des nations, refusant L'origine divine au pouvoir royal, la souveraineté résidant dans le peuple ' . Servin dénonce au Parlement l'ouvrage de Suarez et conclut « à ce que le Parlement fasse brûler le livre devant la porte de trois maisons des Pères jésuites en présence de deux d'entre eux, en chacun de ces trois endroits ; qu'il condamne la doctrine qui y est enseignée comme contraire aux sacrés canons; que le Provincial, le Supérieur de la maison professe et quatre autres Pères soient mandés à la barre du Parlement pour être interrogés sur cette doctrine : et s'ils ne la condamnent et ne l'anathématisent pas expressément et par écrit, qu'on les expulse de tout le royaume ». Le Parlement ne suit pas complètement son Avocat général, il condamne au feu La Défense de la foi catholique et apostolique (26 juin 161 A) comme « renfermant des propositions scandaleuses et séditieuses qui tendent à la subversion des Etats et induisent les sujets à se révolter... ». Cette partie de l'arrêt est exécutée le lendemain devant les grands degrés du Palais de Justice. La sentence ajoute que la censure de la Faculté de Théologie, confirmée par le Concile de Constance, contre ceux qui attentent à la vie des Princes, sera lue solennellement le 4 juin de chaque année dans les écoles de la Faculté et au collège de Clermont.

Humiliés devant le Parlement les Jésuites préparent leur revanche. Ils comptent faire servir les Etats-Généraux de 161 !\ à l'avancement de leurs propres affaires.

(1) Il est piquant de voir un jésuite proclamant la souveraineté du peuple !