La Messe. —La Transubstantiation

L’ Eglise enseignait au seizième siècle, comme elle en seigne aujourd’hui, que la Messe est le véritable sacritiee de la loi nouvelle, l'offrande du corps et du sans de Jésus-Christ faite à Dieu par le prêtre; qu'elle est une continuation mystérieuse du sacrifice de la croix, pare que, sur l'autel comme sur la croix, c'est le même sari. ficateur, qui est Jésus-Christ: c’est le même victime qui est son Corps et son sang sous les apparences du pain et du vin.

La sacrifice de la loi nouvelle ne devait pas être transitoire. Il devait se continuer à travers tous les âges et dans tous les lieux, comme l'avait prédit le propliite Malachie.

L’ Eglise enseignait au seizième siècle, comme elle enseigne aujourd’hui, que par la vertu des paroles de la consécration prononcées par le prêtre, au nom de Jésus Christ, le pain est changé au vrai corps, et le vin au vrai sang de Notre Seigneur, et que par conséquent Jésus- Christ est réellement présent dans la Sainte Eucharistie. quoique caché sous les apparences du pain et du vin.

Ce changement s'appelle transubstantiation, c’est-à-dire

h ent d'une substance en une autre.’” La sub-

«uce du pain et du vin disparait pour faire place à

asatetnee du corps et du sang de Jésus-Christ. Les

ets seuls, €'est-à-dire les apparences, telles que la

couleur, l'odeur et le goût, restent les mêmes.

Les Réfommatenrs Protestants ont tous, les uns dès le

uent, les autres plus tard, rejeté le Saint Sacri-

de de 4 Messe, et nié la présence réelle de Jésus-Christ hns l'Eucharistie, TFont nié la transubstantiation.

Une question bien simple se présente d'elle-même. La Messe et le dogine de la présence réelle sont-ils des vations introduites par les hommes dans le système hretien, durant le cours des siècles, ou bien remontent-

ik à l'origine mème du christianisme?

[l'est évident que si la Messe a été inventée par les huunes, les Réformateurs ont bien fait de l’abolir. En about, ils ont retranché un scion d'origine humaine

à l'arbre divin. Is ont réellement réformé l Eglise.

Ilest également évident que si la Messe a été instituée par Je sus-C hrist lui-même, et si les Apôtres ont commen- À | à ottrir le Saint Sacrifice de la messe immédiatement apres là Pentecôte, et si leur successeurs n’ont jamais case de faire de même durant les quinze siècles qui se sont ecoulés avant la réforme, les Réformateurs, en abolisant le Messe, ont coupé une branche vitale de l'arbre divin, et ont déformé Y Eglise, au lieu de la réformer.

Au neuvième siècle, Paschasius Radbert écrivit un truite sur ‘le corps et le sang de Notre Seigneur”?

Quelques-uns des Réformateurs se sont mis dans la tète que l'invention de la Messe date de cette époque. S'ils