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vehemenler qis împorliiiiititî raÉrtendo fSitigirer, ii ipio oogitiftioimBi oonflioUi «e M dMidit qood éofmr bam, ul slodioiB oogitetioDeai «mpleolflrer, qciam sott» tus repelMMum. j&tmniw igltar qood me gandebiDi in- ^enitse , n tcripltim 68861 aKeiû , kgnli pl^^ hoe Ip80 6l quibindani aliis Bub parton oonantiB eripn «nntflm soarn ad oontempbndom Daam, ^ léUigere qood crédit , aubditiini seripti optneohBB. B qDoniam 1160 islud II6C ittudeqai supra oiaiB^ libri noanne, aul cui audoriB pmpOMntnr imiiao jii* tabam : n6c lamen 8iii6 alîquo titulo, qpo ts&pMnm^ jw naniM venirent, quodanunodo ad aa kgendOBi iantarant , dimiUflDda putabam , uniciHqaa dedi titi^^ prii» asaanplam nMditaiidi dd rationa fldai, 6l aeqim deaqiuBraiis inteUacUm dieereUir, Sad cam jam a phàfr boa al bu titalis utnunqoe UwiiBimptam e^ coeg»» mnt me plures et maxime reretmdns ardiièiHaôopai Lugdunensis Hugo nomine , fungens in Gallia legatkme apostolica » praecepit auctoritate , ut nomen meum illii praescriberem. Quod ut aptius fieret, illud quidem Monologuium , id est, Soliloquium , istud yero Prosoiogoioii, îd est Alloquium nominavû

J*ai dit que saint Anselme a devancé Descartes aans b manière de démontrer l'existence de Dieu ; qu*on lise Ifli passages qui suivent. Au reste, je ne prétends pas exprimer ici mon opinion touchant le mérite de cette démonstration ; il s*agit uniquement pour moi d'observer la marche de l'esprit humain , non de résoudre des ques* tions philosophiques.