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peine ce discernemenU Cette diffërence de caractère et de succès est due, après l'assistance divine, à la règle de foi propre à TÉglise catholique ; comme, au contraire, la mobilité indéfinie du protestantisme est Feffet de la règle qui le constitue dans un état de transition perpétuelle, qui n'a de stable que son instabilité même.
La règle de foi de TÉglise catholique n'étant en effet que celle d'une autorité infaillible, enseignante et toujours vivante, il répugne jusqu'à l'idée qu'elle puisse changer ou fléchir. Ce serait un véritable contre-sens, puisque être infaillible, c'est être incapable d'erreur. Or, ce qui est incapable d'erreur ne peut avoir pour objet que la vérité, et la vérité ne peut
veraaire ne m'a pas compris ; car, évidemment, il parie d'une Eglise catholique tout autre que ceUe que je connais. B est donc naturel qu'il dise oui, tandis que je dis non.Jl parle d'une Eglise catholique dans laquelle l'autorité du pape a plus de râleur que celle de Jésus-Christ ; tandis que, pour ma part, je n'en connais qu'une dans laquelle l'autorité du pape n'a pour fin que de servir de véhicule à la lumière du Christ. U parle d'une Eglise catholique et romaine dans laquelle on se prosterne devant les images, au lieu d'adorer Tunique médecin; et mm je n'en connais qu'ime, dans laquelle on vénère la croix de Jésus-* Christ, et dans ses saints ce qu'ils ont fait et supporté avec courage et patience pour le salut de leurs frères et la glorification de l'Eglise du Christ, etc. t On peut lire le passage entier dans les AtmaUs catholiques de Genève, 4* livraison 18S3, p. 270-273. Et les protestants y trouveront matière à confusion.
pas changer, ne peut pas cesser d'être elle-mênie. D(mc, puisque toute variation suppose un changement, toute variation est incompatible avec l'infaillibilité. Mais rËglise catholique est la seule de toutes les communions chrétiennes qui s'attribue l'infaillibilité. Donc sa règle est la seule qui soit inflexible » ou qui ne soit sujette h aucun changement : ce que nous avions h démontrer.